Такточно и понимает власть наука о праве, та самая разменнаякасса истории, обещающая разменять историческое понимание власти на чистоезолото.
Власть естьсовокупность воль масс, перенесенная выраженным или молчаливым согласием наизбранных массами правителей.
В области наукиправа, составленной из рассуждений о том, как бы надо было устроить государствои власть, если бы можно было все это устроить, всё это очень ясно, но вприложении к истории это определение власти требует разъяснений.
Наука праварассматривает государство и власть, как древние рассматривали огонь — какчто-то абсолютно существующее. Для истории же государство и власть суть толькоявления, точно так же как для физики нашего времени огонь есть не стихи́я, аявление.
От этого-тоосновного различия воззрения истории и науки права происходит то, что наукаправа может рассказать подробно о том, как, по ее мнению, надо бы устроитьвласть и что такое есть власть, неподвижно существующая вне времени; но навопросы исторические о значении видоизменяющейся во времени власти она не можетответить ничего.
Если власть естьперенесенная на правителя совокупность воль, то Пугачев есть ли представительволь масс? Если не есть, то почему Наполеон I есть представитель? ПочемуНаполеон III, когда его поймали в Було́ни, был преступник, а потом былипреступники те, которых он поймал?
При дворцовыхреволюциях, в которых участвуют иногда два-три человека, переносится ли тожеволя масс на новое лицо? При международных отношениях переносится ли воля масснарода на своего завоевателя? В 1808-м году воля Рейнского Союза была липеренесена на Наполеона? Воля массы русского народа была ли перенесена наНаполеона во время 1809 года, когда наши войска в союзе с французами шливоевать против Австрии?
На эти вопросыможно отвечать трояко:
Или 1) признать,что воля масс всегда безусловно передается тому или тем правителям, которых ониизбрали, и что поэтому всякое возникновение новой власти, всякая борьба противраз переданной власти должна быть рассматриваема только как нарушение настоящейвласти.
Или 2) признать,что воля масс переносится на правителей условно под определенными и известнымиусловиями, и показать, что все стеснения, столкновения и даже уничтожениявласти происходят от несоблюдения правителями тех условий, под которыми импередана власть.
Или 3)признать, что воля масс переносится на правителей условно, но под условияминеизвестными, неопределенными, и что возникновение многих властей, борьба их ипадение происходят только от бо́льшего или меньшего исполнения правителями технеизвестных условий, на которых переносятся воли масс с одних лиц на другие.
假如权力是移交给统治者的群众意志的总和，那么，布加乔夫是不是群众意志的代表？假如不是，那么为什么拿破仑一世是代表呢？为什么拿破仑三世在布伦被俘的时候是一个罪犯，后来被他捕起来的那些人又成了罪犯呢？[30]
有时只有两三个人参加的宫廷政变也是把群众意志移交给一个新的统治者吗？在国际关系中，也是把一个民族的群众意志移交给征服者吗？莱茵联邦的意志在一八○八年移交给拿破仑了吗？一八○九年，当我们的军队联合法国人去打奥国人的时候，俄国人民的意志移交给拿破仑了吗？
对这些问题可能有三种答案：
一、或者认为，群众的意志总是无条件地移交给他们选定的统治者或统治者们，因此，任何新权力的出现，任何反对既经移交的权力的斗争，都应看作对真正权力的破坏行为。
二、或者认为，群众的意志是在明确的人所共知的条件下移交给统治者们的，并且指出，对权力的一切限制、冲撞，以至摧毁，都是由统治者们不遵守移交权力的条件造成的。
三、或者认为，群众的意志是有条件地移交给统治者的，不过那些条件是不为群众所知、不明确的；许多权力的出现，它们的斗争和灭亡，完全是由统治者们或多或少地履行这些不为群众所知的条件（群众的意志根据这些条件由某一些人移交给另一些人）造成的。
用户评论