问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余’。此言如何”？先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说精一，自是尽”。
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。其要只在致中和。致中和只在谨独”。
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虚之竹
慎独是一种更高级的“乌合之众”，我甚是喜爱。
1382890wegr
我觉得很不错
随缘能得自在 回复 @1382890wegr：
谢谢支持
随缘能得自在 回复 @1382890wegr：
感谢支持
龙印331
听王阳明的故事，固然有趣，就像看风景，但是不如读《传习录》，把自己打造成一道风景。
随缘能得自在 回复 @龙印331：
感恩感谢
龙印331
听王阳明的故事，固然有趣，就像看风景，但是不如读《传习录》，把自己打造成一道风景。