《文心雕龙》，又称作《文心》，是中国第一部系统文艺理论巨著，是中国有史以来较为精密的批评著作之一，作者为刘勰，完书于中国南齐时期。
《文心雕龙》是刘勰在入定林寺后期所写，是“齿在逾立”之年的作品，全书重点两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部书都当成文学书来看，因此本书立论极为广泛。
刘勰曾帮助僧祐整理佛经，有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想影响。饶宗颐《〈文心
雕龙〉与佛教》说：“他的文学理
论之安排，却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词[1]，在《文心雕龙》之中合计使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。事实上，《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。
章学诚形容《文心雕龙》为“体大而虑周”的书籍。杨明照形容《文心雕龙》是一部伟大著作；陆侃如、牟世金认为此书不单在中国文学史上有重要地位，在世界文艺理论史上也是重要的。
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