在历史过程中当阳有两个关公的信仰中心，一个是关陵，一个是玉泉寺关庙。至少从隋代到元代，玉泉关庙是当阳关公信仰的中心。明代之后，关陵逐渐变成中心。通过对清代成型的四部当阳具志进行比较可以发现，一方面是关陵的叙述逐渐变多，一方面是比如乾隆县志突出表现了对玉泉关庙记载的挤压。这实际上反映了一部分士人希望把佛教排出当阳关公信仰，改造本地对于关公在他们看来不那么“标准”的认识。但是从社会现实上看，他们是做不到的，一方面是本身可以共享“国家“这个符号的人很多，内部地有人捐赠玉泉寺和玉泉关庙;另一方面来说，玉泉寺的僧人不仅管理玉泉关庙，还参与了关陵的管理。
用户评论