《五人墓碑记》

222五人墓碑记

        五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮（dài），激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有（通又）一月耳。夫十有（通又）一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮（yān）没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦（jiǎo）皦，何也？

　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为（wèi）之声义，敛赀（zī）财以送其行，哭声震动天地。缇（tí）骑(jì)按剑而前，问：“谁为（wèi）哀者？”众不能堪，抶（chì）而仆（pū）之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵（hē），则噪而相逐。中丞匿于溷（hùn）藩（fān）以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫（lěi）然在墓者也。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈（lì）之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少（通稍）变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰（dòu）而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡（qūn）巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳（huán）道路，不可谓非五人之力也。

　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼（liǎo）洲周公忠义暴（pù）于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖（yǒu）之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　贤士大夫者，冏（jiǒng）卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。