第五十六章
知者弗言，言者弗知。
塞其兑，闭其門；
和其光，同其尘；
挫其锐，解其纷：
是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而贵，亦不可得而贱：
故为天下贵。
关键字汇
弗：相背于。
兑yue4: 借为阅，穴。
同：合会（合二为一）。
理论参考
1. 一般而论，知和言彼此相背。
2. 塞其兑和闭其門是两种和合状态。和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是和合状态产生的玄同现象。
3. 既有玄同在，人就不会只有亲或只有疏，只有利或只有害，或只有贵或只有贱，知和言也就不会彼此相背了。
实际应用
提出领悟所获在生活或工作上的运用。
第五十七章
以正之邦，以畸用兵，
以无事取天下。
吾何以知其然也哉？
夫天下多忌讳而民弥贫，
民多利器而邦家滋昏，
人多知而何物滋起，
法物滋彰而盗贼多有。
是以圣人之言曰：
我无为也而民自化，
我好静而民自正，
我无事而民自富，
我欲不欲而民自朴。
关键字汇
正：守一以止。
之：治理。
畸ji1：奇，隐蔽。
无事：不从事。
滋：更加。
昏：乱。
何：同荷，负担。
法物：祭祀所用器物。
理论参考
1. 以正治国，以无事得天下。
2. 多忌讳，多利器，多知，多法物，造成障碍。无为，好静，无事，欲不欲，民自化，自正，自富，自朴。
实际应用
提出领悟所获在生活或工作上的运用。
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