轻松走进博物馆，与亚宪孤竹方罍偶遇

亚宪孤竹方罍是商代晚期的盛酒器，现收藏于上海博物馆，是典型的“三组满花器”，代表了鼎盛时期的青铜铸造工艺的最高水平。全器的纹饰以极细丽的云雷纹为底纹，自上而下装饰六层浮雕状的花纹。口沿、腹上部、圈足装饰凤鸟纹，肩部饰对称龙纹，中间有大卷角正面兽首，腹中部及下部饰兽面纹，下端为利爪，兽角、龙尾等处耸出器表，凸出的纹饰以各种阴线为装饰，透露出狞厉神秘之美，雄奇厚重，精美瑰丽。罍的颈部铸铭文两行四字，“孤竹亚宪”，孤竹是氏称，亚宪是作器者的国名。

罍是流行于商代晚期至西周中期的大型盛酒器。商代晚期是中国青铜艺术发展的高峰时期，此罍具雄奇厚重，精美瑰丽，是典型的“三组满花器”，代表了鼎盛时期的青铜铸造工艺的最高水平。

无论方罍、圆罍，他们的器形特征都是口小、肩宽，下边再收窄，三个鋬（pàn），两个在肩部，一个在下腹部。大家可以想象，古人用罍的时候，把上面两个吊起来，再把下面的鋬一提，就可以把它倾斜过来，把酒倒出来。

这件罍本应有盖子，可惜盖子现在不知所踪。不算盖子，它的高度已经有53厘米了，还是相当有气势的。

亚宪孤竹方罍的年代是商代晚期。在周人的描述中，商人亡国的一个重要原因是他们奢靡、酗酒，周人希望能吸取这个历史教训。在商周时代的青铜器上，确实可以看到这样的特征：在商代晚期的青铜器里，酒器特别突出，而且往往带有非常细密、繁复的纹饰。纹饰在器身上层层叠加，铺得满满的，体现了所谓奢靡、酗酒的风气。到了西周以后，酒器的地位下降，食器成为核心。青铜器的纹饰也逐渐走向简单、舒朗、抽象。这种变化恰恰跟商周之际的历史相吻合。

亚宪孤竹方罍就是一件商代晚期的“满工满花”的大型酒器。从它的身上可以看到，在这一时期，中国青铜器的装饰艺术达到了一个高峰。它的纹饰可以说令人目不暇接。整个罍基本没有空白的地方，但是纹饰满而不乱，层次感非常清晰。而且，它也不只是平面图像，而是向立体空间延伸。

整体而言，它的底层铺满了细密的云雷纹，象征天空；第二层，是龙、凤鸟、神兽的主体部分，它们是生活在天上的；第三层，是这些神兽突出的眼睛，还有角、嘴、尾巴等的末端也都是上翘的；第四层是扉棱，扉棱原本只是图像或器形的分界线，这里又形成一个高于图像的立体层次；最高一层是中间突出来的立体的兽首以及三个兽首形的鋬。

这件方罍铭文左边是“亚宪”，“亚”字写成一个大框，包住了里头的“宪”。“亚宪”是作器者的族氏。“亚”原本是商代的一种职官，地位很高。有人认为是一种武官。后来“亚某”的子孙就沿用这个职官名做了自己的族氏名。这有点儿像“司马”“司徒”。这两姓原本也是职官，后来“司马某”“司徒某”的子孙就沿用“司马”“司徒”做了自己的姓氏。

这个铭文的右边是“孤竹”。“竹”字跟后来的隶书、楷书很像。“孤”的左边是“瓜”，右边是“子”，跟现在的“孤”正好相反，下边多出一部分，后来没了。

孤竹国就在现在河北东北部到辽宁西部一带。1973年，在曾经的孤竹国境内（现在的辽宁喀左县），发现了一批商代晚期的青铜器，上面就有“孤竹”的铭文。

上海博物馆这件方罍上的“孤竹”二字，长期以来不被认识，直到辽宁的商代孤竹国考古发现，才将地方和铭文对上了，学者这才确定，原来这两个字就是“孤竹”。上海博物馆的这件青铜器就是商代孤竹国的方罍。这是非常典型的考古发现证实传世文物年代、国别的例子。