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再来谈谈今天的话题，不知道大家最近有没有在小红书上看到这位博主的推流——
不是什么大博主，简介中，号主称自己为“半罐子水语文老师”，发布的内容也多关中小学语文教育。
但也并不止简单的日常教学分享。
最高点赞的视频，名为“教材对女性的PUA，我们到底在歌颂什么”，也正是吸引我之处。
Ta在做着一件我想了很久但总被“耽搁”的事儿——
寻找我们教材里的性别教育观。
关于两性观念的追本溯源，我们聊过的实在不算少。
宏观意义上的，有各大女性先辈著书立作的经典理论；具体语境下的，有藏于东亚文化间的隐形厌女。
唯独，没太触及过学校教育。
因为认为教材的编撰本就是严谨慎重的一桩大事，所以任何批评的声音，也最好十足合理服人。
尤其，是几乎等同于中华文化之精华的语文教材。
但也正是这份谨慎，让我在第一次看见博主万物与文的内容时倍感羞愧。
面对房间里的大象，我也做了把所谓“体面周到”的大人，而我在搜肠刮肚地找寻一个完美修辞之时，赤子早已冲出来道破事实。
自然，手法算不得高明。
与文第一条发出质疑声的博文，矛头就直指史铁生——
7年级上册第5课《秋天的怀念》。
帮忘记的小伙伴回忆一下，这篇散文写的是史铁生对病逝母亲的怀念，目的，是赞美母亲在罹患重疾时隐瞒病痛，将所有力气用于关爱刚刚残疾的孩子的伟大形象。
原文语句包括不限于：
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
对此，与文说：
人人都知贾玲的妈妈叫李焕英，而史铁生的妈妈只名为母亲。
紧接着，与文接连发布了两条关于“教材中的母亲形象”的汇总视频。
五年级上册第二课《落花生》——
五年级上册第十八课《慈母情深》——
十九课《父爱之舟》——
而除却直接的母亲形象外，教材选文中一些带着厌女倾向的字句，也被与文一一择出。
好比《白杨礼赞》中的句子“如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！”
《富贵不能淫》中的“以顺为正者，妾妇之道”。
对此种种，与文在视频中发出疑问：“我们歌颂的，到底是家庭温馨，还是女性压迫？”
可以想见，对这些上至老庄圣贤们的作品的赤裸批判，必然遭到极大的攻击与非议。
在与文的评论区中，刨除杠精们，最值得探讨的一条批驳，是“我们不能用今日价值，审判昔日经典。”
单拎这话，显然是正确的。
可要我说，也不适合放在与文内容之下。
理由很简单，虽言辞犀利直接，但与文的批判逻辑一直不在作品本身。
在列举母亲形象的视频中，与文也举了正面例子：《精彩极了和糟糕透了》中的母亲。
相较一味歌颂母亲牺牲与劳作形象的文章，这篇作者赞扬的母亲形象，是关于自我人格与精神的。
与文反问，难道我们的母亲就没有过这些关乎人格智慧的高光时刻？
自然不是。
那为何我们只有如《秋天的怀念》这样的样板女性？
是因为“不是没有，而是他们不写。”
更是因为“也有写了的，但他们不选。”
这才是与文真正想要批判的。
并非文章本身，而是个别课文的编选逻辑。
而对孔孟老庄这些不得不选的圣贤们，与文也给出了自己的意见：
既一些并不涉及文章核心观点的性歧语句，完全可以删去，若是想要让孩子们学习古时的女性处境，完全可以独辟一个单元。
建议是否合理可以争论，但可见与文的本意并不在否认任何一位时代下的大师。
单纯的，就是想救救女孩子。
话题至此，照理是该聊聊如此引导下，女孩子们该当如何了不是？
可当我真实地询问了身边在读的女生们，发现更多的，是对这些字句的自觉与不屑。
请看vcr：
翻回与文的评论区，女孩子们在面对书本知识的清醒也让人欣慰。
许多女生积极地留言自己在课堂上的不适，并为与文提供着更多的素材。
有那么一瞬间，我产生了一种错觉——
互联网真的在改变着女孩们的世界。
直到我看到与文谈《富贵不能淫》时提到的课堂现象——
”学到此课，男同学都会起哄，并拿‘以顺为正者，妾妇之道’当玩笑话。“
一下让我恍过神来。
改变的哪里是女孩们的世界，改变的只有女孩们自己。
教材里那些偏颇的字句，在女中女高眼里如蠢物死物，却也无声地硬挺在她们眼前，消抹不去。
如同一个关于无声，庞大，磐石般的父权世界的隐喻。
于这些尚在象牙塔的女学生，眼中的现代女性或许是：
如果单身，便过着短视频里“xx岁独居的快乐生活”；
如果结婚，也能因生育痛苦被看见，而成为一个拥有自我的母亲；
职场上雷厉风行，轻盈地周旋于各种高难度的任务间；
日常中，也深知敏感一点没关系，遇到骚扰可以大声反抗；
对油男的卖弄彻底脱敏，恋爱脑也被根除。
但实际上的现代女性是：
独居的，需得在家中处处装好监控，在门口放上一双男鞋，在阳台晾上一件男衫，若是家中坏了什么需上门维修，甚至还得在床上用被子捏出个人形。
仿佛与一个幽灵男同居。
生育的，纵是遇到良人不再需要丧偶带娃，却也得面对母婴室的缺乏，工作的断档，为守住自我，只得将公司的茶水间、卫生间、私家车内做挤奶室。
更枉论生育不过是女性身体无数机能之一，而更多的问题，根本还未被看见。
而面对骚扰，倒是可以大声怒骂了，但也只能大声怒骂了。
法律上，性骚扰不予立案，在大街上被拍大腿与裙底，不过也是思想教育一下就放虎归山；
哪怕严重至猥亵，取证也是困难重重。
如果这场骚扰还暗含权力的介入，那就更是纠扯不清了，只能通过舆论讨公道，却还要被骂小作文断案，娼妇自愿。
真相是，困境是结构性的，保护是纯靠个体能动性的。
而如此种种，未亲身经历，确实尚难体会。
记起相识的一位一线中学的老师曾说过一句话：
“我教的女生们，正处在最适宜浸泡在类似‘江浙沪独生女’泡泡中的年纪。”
未自立，可以尽享家中的爱甚至于殷实的物质基底，对嫁作人妇那一套早早地生出不屑。
在大女主的叙事下成长，电影院看的是芭比，互联网骂的是油男。
又哪里知道，就算是劝许沁甩了宋焰回家作妈宝女的风气，也不外乎是父权世界的另一个陷阱——
让你拱手将夫权移回父权。
娇妻到娇女，不过是换一份更稳妥的爱去仰仗。
所以也不会明白为什么，纵然见过全世界，“江浙沪独女们”多半都逃不脱的“回家”结局。
绝缘男性+家底殷实+独女，或许是时代洪流下的一条逃生暗道。
但它不可复制，仰赖投胎，因而这条道上的人，同个体幸福感可能有关，但谈爸宝妈宝的人格独立？
别说笑了。
记得那期典中典《梦改》吗？
委托人儿子让离异多年的母亲放弃爱好，回家照顾出轨离家多年、归来已是残疾的父亲。
在几位大男人的一通操作下，母亲住进充满劳作工具的“保姆房”。
而她钟爱的乒乓球，被刻成桌子，被裱成画作，被挂上马桶。
当代女性尊重，莫过如此。
世界没有变，世界只是更会玩儿了。
而老一辈女性与这一辈女性唯一的区别或许是——
相较母辈人生那种出生便学作第二性，西西弗斯式无止尽的磨难。
这一辈的女孩们，大致要面临的是清醒的坠落感——
是在平权的幻觉中度过快乐的十来年，而后迎头撞向世界。
才发现自己相信乃至视为天然的理念，竟然都没有发生。
记得那个风靡一时的教育闭环论吗？
教育具有长期性和滞后性，就像是一个闭环，多年后你有一个瞬间突然意识到了什么，就是子弹击命中的瞬间，此时才是教育的完成。
不单仅是学校教育，社会文化的教育也如此。
《新闻女王》播出后，很多人开始羡慕起打小看tvb长大的女孩。
觉得tvb里的女生，人均大女主，事业狂，恋爱脑过敏。
对比最多的，是George劝唐芷瑶别白费心思的名言——
找个男人嫁了吧。
被互联网誉为当代歹毒发言。
媒体造势，放出的也多是tvb女性角色的清醒金句。
譬如“有胆量是不分男女的”；
譬如“为何要为男人眼中的贞洁去死？”
又譬如“做女人最重要就是自重。”
作为真·看tvb长大的女生，坦诚地说，小时候的确有被这些飒爽女性们深深吸引。
可长大后回忆那些完整剧情，才明白tvb里的女性，一样很苦的。
好比大律师miss mo这句名言，想必很多人都刷到过吧。
但实际上，她剧中登场第一幕的台词，放在如今，就是要以“媚男”名头判下死罪的。
她们拿到的从不是爽剧剧本，而是这个半吊子时代的撕裂剧本。
该专业时专业，该恨嫁时还是恨嫁。
上一秒是“男人靠得住，母猪能上树”，下一秒就冲着空少狂抛媚眼。
终于看穿父权那套把戏又能如何？即便只是搞钱，也终归是按他们的规则才能上桌。
纵是强如文慧心，还得在高尔夫球场上讪讪陪笑，得妥帖地应付男高层的“我来考考你”。
更何况这个世界哪有这么多的文慧心，更多的只是“追不上努力天才的努力庸才”唐芷瑶。
再搏命又如何？注定人生步步，都带着“不如找个人嫁了”的摇摆。
这时再回想一下教育闭环论，你会发现，于许多女孩而言，子弹会以一种奇妙的方式命中。
当你乘坐高铁，却买不到一片卫生巾救急；
当无端一次好友聚餐，要被猥琐男骚扰暴揍；
当我们无数次付出加倍努力，才发现将将及到第一性世界的起跑线时。
那本沉默的、曾被嗤之以鼻的教材，像是一条一直侯在一旁的幽暗通道，越是绝望之时，越是显眼。
直到有一天，女孩主动走向了子弹。
教育的闭环，命中，完成。
细思起来，其实挺讽刺的。
我们看张桂梅的事迹，感动于华坪女校孩子们的挑灯夜读，也深知教育改变命运之力。
却不想，让女孩们物理上走出大山的方法，竟包括学习精神上的大山。
记得那则华坪女校毕业生做全职太太，向母校捐款被拒的新闻吗？
我既能理解那位毕业生，也能共情张校长。
毕业生诉说的是“我真的很努力了”，而张校长坚守的是“我们还应更努力。”
这也是这篇文最终想表达的，并不是为让年轻的女孩们感到绝望。
而是带来一个坠崖前的缓冲，一个预告，以及一个小小的劝告：
我们可能还需要更努力一点。
磐石未必无法撼动。
毕竟高铁也开始卖卫生巾了不是？
监制 - 她姐
作者 - 裙摆儿
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