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第24讲 周易蒙卦 上
作为一个老师，现在来讲蒙卦，内心十分激动。为什么，蒙卦的教育思想，直指教育的中心，可以说，从根本上解决了教育的问题。不论是蒙卦卦辞，还是蒙卦爻辞，如果仔细推敲，我们发现，包含了很深刻的教育理念。
这几年，我结合教学，在思考蒙卦的思想，也在努力践行蒙卦的思想。可以说，非常实用，有高屋建瓴的效果。
序卦传这样解释道：物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。
万物刚刚出生，必然弱小而蒙昧，因此用蒙卦表示这种状态。蒙是什么意思呢？蒙是蒙昧、事物弱小的意思。
首先，蒙是蒙昧，所以需要教育，这也是启蒙真正的内涵。其次，因为事物弱小，所以容易着手，可以起到教育的作用。如果事物壮大之后，再去矫正，就很难了。
所以，我们教育孩子时，一些习惯要从小培养，因为孩子小，还没受到外界的晕染，所以容易培养。如果到了思想已然长歪、恶习已然形成的地步，再去纠正，困难可想而知。
下面我们一起来看看蒙卦的卦象。
蒙卦，是上艮下坎。艮为山，有止的意思，坎为水，为险。水在山下，受山的阻塞而不流通，象征的是万物刚刚出生而蒙昧未发的状态。蒙的主旨，便是像使水流通一样疏通万物之性，万物之情。
坎为水，象征万物的性，尤其是人的性，为什么？水遇到不同的环境，可以变成不同的样子。水装入不同的容器，可以呈现不同的形状。水在清澈的地方，可以映照蓝天白云，生出丰富的水底物种。可水在污浊的地方，便变得恶臭不堪，浑浊难明，这是水处的环境决定的。
同样，将水装进杯子里，它就呈现杯子的形状。将水装进水壶里，它就呈现水壶的形状。所以，关键的问题，是水处在什么样的环境，以及用什么样的容器去承载它。这就好比是教育，外部的环境以及容器，决定了人是什么样子。
水，象征的是人性，人性之所以呈现千差万别的情形，完全是外部的环境，以及承载它的容器决定的。所以，教育的目的是止。止，有两层意思，一是止，一是正。也就是，一个是止险，一个是养正。
什么是止险呢？既然人性的千差万别是由外部环境以及承载它的容器决定的，那么，当容器里面，装的是自私自利的人欲的时候，我们就要用道德和行为规范去约束它，用思想去教育它，将自私自利的人欲关起来，不让它冲出来为害社会。这就是止险。
这既是诚意正心的功夫，也是存天理，灭人欲的内涵。存天理，存的是人性，灭人欲，灭的是自私自利的人的欲望。
我们现在社会，恰恰是相反的，我们提倡人性解放、个性自由，结果，没有把人性解放出来，反而把人欲的闸门彻底打开。
当人欲被彻底打开的时候，不道德的事情层出不穷，也就见怪不怪了。这是西方文明的病，其根源在于倡导的人性解放与自由。其实解放的，不是人性，而是人欲。
圣人们早就认识到了这个问题，用山下有险，象征人欲的危险，用险而止，象征对人欲的约束。圣人们努力了几千年，成功用道德把人欲关了进去，而我们现在，却正在摧毁圣人们的努力，彻彻底底把人欲解放出来。
当我们反观如今的社会乱象，我们不仅要思考：这真的是我们追求的文明吗？当我们自私自利、损人利己，毫无道德底线地为非作歹的时候，这只能说是文明的堕落。所以，这是值得我们深思的地方。
西方的文明病，不仅在于人欲的泛滥，更在于价值观的混乱。所以，在西方解放人性、倡导自由的思想推动下，我们培养出了很多精致的利己主义者，他们无道德，无底线，无家国情怀，无责任意识，他们只有自己，只有自己的欲望，还有对金钱的崇拜。
很难想象，当我们的国家、民族，有这样一批又一批精致的利己主义者的时候，我们的未来会是怎样的。他们在无形中解构了我们传统文化中的家国情怀、责任意识，解构了道义。如果，我是说如果，我们再次面临民族的危难时，这些精致的利己主义者会挺身而出吗？
杀身成仁、舍身取义、修身齐家治国平天下、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平。儒家所提倡的这些理念，无不包含着家国情怀和责任意识。
知识决定了人的高度和成就，但儒家思想却决定了他为谁服务。这就是儒家思想的伟大之处，它始终维系着中华民族，培养出一批又一批具有家国情怀和责任意识的知识分子，使他们在国家危难时挺身而出，救民于水火，在国家富强时，又为了天地众生的幸福而拼尽全力。
那么，什么又是养正呢？人性之正，是善良、仁爱、懂恻隐、知羞耻、知恭敬、辩是非。也就是孟子所说的四端，即“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”教育的目的，无非就是把人的恻隐之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心激发出来，使人懂得善恶、明辨是非。这就是养正。
当然具体到教育的实施，除了价值观的培养，还有情感的培养、习惯的培养等。这些都是养正。
以上，就是我对蒙卦的一些思考，谢谢大家。下一讲，我们继续讲蒙卦卦辞、彖传和大象传。
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