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南无佛驮耶。 南无达摩耶。 南无僧伽耶。 唵。 悉帝护噜噜。悉都噜。 只利波。 吉利婆。 悉达哩。 布噜哩。 娑诃。
大藏经里头， 有一部叫做 圆因往生集。 这部书里头， 有一种咒， 叫做功德山陀罗尼， 同了这篇咒的名目相像的，大约就是这咒。虽然翻译的字音， 有些不同， 或是两个人翻译的缘故， 但是咒的字句， 是一样 的。 就像那往生咒， 宝王三昧念佛直指里头所引的， 同了我 们现在大家念的， 就有许多的不同， 实在只是一种。 功德两 个字， 照六祖惠能大师说， 功德是在法身里头的， 不是在修 福上边的。 见自己的本性， 叫做功。 存一切平等的心， 叫做 德。 念念没有住着， 常常见到自己本性的真实妙用， 叫做功 德。 里头的存心， 对了旁人， 总是谦虚恭敬， 是功。 外边所 做的事情， 都合着道理， 是德。 自己的本性， 能够立出一切 法来， 是功。 心体究竟不动， 是德。 念念不离自己的本性， 是功。 应一切的用处， 不起分别， 是德。 若是要想得着功德 法身， 只要依照这样的道理做去， 是真功德。 这是六祖讲的 修功德的方法。 华严经上说， 若得无量功德身， 其身显耀如 金山。 这两句偈的意思， 是说若是能够得着了无量功德庄严 的法身， 那么报身的相貌， 自然也就光明照耀， 好比是一座 金山了。 金山， 不就是宝山么。这篇咒叫做功德宝山， 可见 得也是显心性的道理的。 圆因往生集里头说， 若是有人念这咒一遍， 像是礼拜了大佛 名经四万五千四百遍，又像是读了大藏经六十万五千四百遍。 就是所造的罪业， 超过十个世界微尘数的数目， 本来应该要 堕落到阿鼻地狱里头去的， 因为诚心念了这咒， 临终就决定 往生西方， 能够看见阿弥陀佛， 得着上品上生。这咒有这样 的大利益， 所以叫做功德宝山神咒。华严经上说， 譬如大宝 山， 饶益诸群生， 如来功德山， 饶益亦如是。 这咒的名字， 就是取这个意思。
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