《什么是无上甚深微妙法》
作者：一乘导师
我们身为凡夫，智慧不究竟圆满，相应的言行举止及意念都不是清净的，分别执着必然产生因果轮回的业。
修行以开启智慧为第一，无明是造业的因，只有智慧才能破无明，破无明才能到达觉悟的彼岸。
开启了智慧，我们这个身体就不再成为无恶不作的，造业的机器，而是能够众善奉行，普度众生的法器。
怎样获得智慧？佛法的六度就是获得智慧的秘诀！哪六度？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
首先是布施，布施不只是施舍财物，凡利他之心皆为布施。布施就是种福田，为什么要种福田？布施能修养悲心，大慈大悲的心就是大福田，只有这样的福田才能结出觉悟的菩提之果。
接着是持戒，何为戒？戒即止，戒是戒恶，戒贪。诸恶不作，不贪婪即是戒。戒能增长慈悲，慈悲能帮助持戒。
唯有持戒，诸恶不作时，内心才会清净，内心清净即是定，这样的定就是正定，能够生长智慧。所以叫“戒、定、慧”。
第三是忍辱，忍辱就是平常心，遇到不幸的遭遇能不生情绪，不喜不忧，不焦不躁，不紧不慢，任何境界中保持内心的平静。持戒是忍辱的前提，一个无恶不作的人是不可能忍辱的，能忍辱也是一种定力。
第四是精进，也就是正精进，布施、持戒、忍辱能够让正念相续，正见正行不懈怠，不退转，就是正精进，只有如是正精进才能得正定。
第五就是禅定，禅定是正精进之果，又是智慧之因。因为只有禅定才能生长智慧。每个人都原本具足了智慧，也就是如来德性，只是因为贪嗔痴而不能证得。智慧在内心清净时会自然显现，所以，禅定是获得智慧的前提。
第六度就是智慧，智慧是六度的核心，其它五度都是为了圆满智慧的。前四度为了第五度禅定，禅定为了第六度智慧。
只有智慧才能到彼岸，只有智慧才能断恶从善，只有智慧才能明心见性，只有智慧才能度众生，智慧究竟才能顿悟成佛！
因此，智慧能生功德，智慧圆满，功德才能圆满，功德圆满才能证道成佛。
可见，无论什么宗派哪个法门，不持戒开智慧的修行都是邪行外道，不入佛道必入魔道。
以戒为师，依法不依人，开启智慧就是佛法修行之不二法门，除此之外没有第二条途径，无论大小乘，都依此为唯一的途径，故名一乘。
因此，佛法即一乘法，一乘法即不二法，不二法即无上甚深微妙法。
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