16季氏

季氏第十六

季氏將伐顓(zhuan1)臾(yu2)，冉有、季路見(xian4)於孔子，曰：『季氏將有事於顓臾。』孔子曰：『求，無乃爾是過與(yu2)？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為(wei2)？』冉有曰：『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。』孔子曰：『求，周任(ren2) 有言曰：「陳力就列，不能者止。」危(wei2)而不持，顛而不扶，則將焉用彼相(xiang4)矣？且爾言過矣，虎兕(si4)出於柙(xia2)，龜(gui1)玉毀於櫝中，是誰之過與？』冉有曰：『今夫顓臾固而近於費(bi4)，今不取，後世必為子孫憂。』孔子曰：『求，君子疾夫捨曰欲之,而必為(wei4)之辭。丘(某)也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾(qing1)。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。』

孔子曰：『天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。』

孔子曰：『祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓(huan2)之子孫微(wei2)矣。』

孔子曰：『益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便(pian2)辟、友善柔、有便佞，損矣。』

孔子曰：『益者三樂(yao4)，損者三樂(yao4)。樂(yao4)節禮樂(yue4)、樂(yao4)道人之善、樂(yao4)多賢友，益矣；樂(yao4)驕樂(le4)、樂(yao4)佚游、樂(le4)宴樂(le4)，損矣。』

孔子曰：『侍於君子有三愆(qian1)：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。』

孔子曰：『君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』

孔子曰：『君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。』

孔子曰：『生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為(wei2)下矣。』

孔子曰：『君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。』

孔子曰：『見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。』

齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱(cheng1)焉；伯夷、叔(shu2)齊餓於首陽之下，民到於今稱之。（「诚不以富，亦祇以异」）其斯之謂與？』

陳亢(gang1)問於伯魚曰：『子亦有異聞乎？』對曰：『未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：「學詩乎？」對曰：「未也。」「不學詩，無以言。」鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：「學禮乎？」對曰：「未也。」「不學禮，無以立。」鯉退而學禮。聞斯二者。』陳亢退而喜曰：『問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuan4)其子也。』

邦君之妻，君稱之曰『夫人』，夫人自稱曰『小童』；邦人稱之曰『君夫人』，稱諸異邦曰『寡小君』；異邦人稱之亦曰『君夫人』。