三、进入义工队伍，分到善行组
去北京之前，我曾去拜访自己初中英语老师。他听说我准备出家，问我一个问题：“你北京上大学念了三年肄业，半途而废；你和人家订婚三年之后悔婚，半途而废；你和别人一起开公司创业，四五年退出公司，半途而废；现在你要出家当和尚，你怎么保证不会半途而废呢？” 自己竟然无言以对，但暗暗发愿要善始善终，走好出家这条路。
2011年底，我带着手机、Ipad和简单的换洗衣物，只身前往北京。心中没有了几个月前第一次去往黄梅出家时的豪情壮志，只是不断告诫自己要低调低调再低调，小心小心再小心，生怕弄出什么幺蛾子，搞得自己出不成家。尽管如此，自己银行卡里的靠近二十万存款，还是让自己后来没有能够一直保持低调。
从北京站下车，地铁换乘到北宫门站，出站乘坐346路公交车，一路向西北的西山凤凰岭进发。路过海淀区农村一些村镇，路边尽是些枯枝败叶，一些破烂的塑料袋被风吹到了树丫上，在冬天里看着特别刺眼。但346路公交车却并不冷清，在终点站凤凰岭景区下车的人却并不少。自己买了景区门票上山，虽然一同下车的那些人拿出龙泉寺的皈依证就被豁免了门票。
初到山门，跟四祖道场、高旻寺、西园寺等相比，龙泉寺的山门感觉很矮很简陋。跨过金龙桥，通过天王殿，进入香客朝拜礼佛的区域，发现殿堂体量都很小，像是一个穷山沟的小村庙。心中不免生起一丝失落感。
客堂在侧殿的后面，厚厚的门帘里面暖气倒是很足，也没有见到出家人，接待自己的是一位和蔼的老居士。她问我来干什么的，我说我是来出家的，她就特别高兴。说那你先去找贤某法师，他是善行组的引导法师。过两天会有人找你，看你能不能进入“准净人班”。哦，好的。上交了身份证件，就由义工领着自己去善行组报到，并给我安排自己睡觉的铺位。
进入义工斋堂，才知道里面真的很大，人真的很多。斋堂里面是烧火做饭的大寮。大寮旁边很大很大的空间，像一个地下车库一样的地方，是男性义工的集体宿舍。感觉通风和采光都不太好，男人味特别足——空气中弥漫着一股脚臭的味道。
跟其他寺院僧俗大众在一起过堂吃饭不同，人数较多的义工在楼下，僧团在楼上五观堂分开过堂。楼上楼下通过音响系统同步念供。与其他寺院过堂时的庄严静默不同，斋堂在行堂、念供养之后，居然播放起佛号来，这让自己觉得有些唐突。但联想起天王殿旁边一处影壁上民国惭愧僧印光所书的“南无阿弥陀佛”的六个大字，也就觉得见怪不怪了。
后来跟某法师提起这件事，问龙泉寺的修学特色是什么？法师回答：持戒、念佛。自己心里咯噔一下，这么多聪明利智的高知出家人，居然寺院没有指引、学习“高着眼、最上乘”的祖师禅法，没有“直指人心、见性成佛”的吗？
第一天，早上参加了贤某法师引导的“缘念”。发现即使是负责打扫卫生、收拾垃圾、分拣废品的善行组，也有自己的部门教室。善行组的教室在山门外往上坡去的女性义工宿舍楼“云水堂”的二楼。义工们对法师特别尊敬，法师带领我们合掌，让我们一起念诵：
诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。
我以所行施等善，为利众生愿成佛。
然后三称本师圣号。法师开始策励大家发心，分配大家的工作。感觉比较像社会上公司部门的早会。这位贤某法师是我在龙泉寺接触到的第一个出家人。他年级很轻，个子不高，一脸憨厚，说话带着一股浓重的中原腔调，其他时候沉默寡言，威仪不错。
到了做晚课的时候，本想着看看僧团的其他法师。结果被告知，居士们的晚课就在楼下义工斋堂与僧团晚课同步进行。与楼上僧团的拜垫不同，楼下斋堂每人放一块泡沫垫子，可以拼接的那种。斋堂的墙壁中央挂着一幅佛像，前面还供奉了一尊汉白玉观音菩萨像，大家就对着佛像礼拜。空间有些狭小，经常会磕碰到桌凳。但是很多人一起认真做晚课，感觉还是不错的。
到了晚上，男性义工的住宿区，就像一个超大的学生宿舍，到处是双层的铁架床，各种各样的人很多，那些熟络的人就像一个宿舍的舍友一样，也有一些热络的交流。
自己初来乍到，低调再低调。出于对佛门净地义工们人品的信任，自己把刚买不久的HTC智能手机插在远处墙壁的插座上充电。第二天早上起来去拿手机的时候，发现手机已经不翼而飞。
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