易经215：颐卦—六四：颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎

颐卦第四爻，爻辞：六四：颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎

颠：颠倒。虎视：虎在本卦中是相对于龟而言，龟为自养于内之物，虎为求养于外之物。逐逐：是指前后相继而不缺乏的意思。无咎：没有过错。
本爻辞的意思是：颠倒养育方式，吉祥。像老虎要扑食那样，专心注视，孜孜以求，没有灾祸。

此爻是说填充食物于颐，口中有养，是吉。就是像老虎那样虎视眈眈，只要颐养的欲求得逐，也没有害人的灾咎发生。四爻近君位，为臣，比喻人君使人臣得颐养之欲，人臣就不会发生祸乱。

六四爻这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，比喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。

我们看颐这一卦，六二爻因“颠颐”而获凶，六四却因“颠颐”而获吉。
《象》对此的解释是：“颠颐之吉”，上施光也。也就是说，这是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，它能够向下普遍地施舍光明恩德。这一点可以理解为现在的税收政策，政府收税，取之于民，也用之于民。官员的俸禄是来自于百姓，但是其为百姓做事，这种“颠颐”就是符合正道的，是吉祥的。
六四这一爻，紧邻六五之君主，属于近君大臣。他得到了来自百姓的供养，就要兢兢业业地为百姓做事，像饿虎扑食一样专注，不辞辛劳地奔波，对百姓广施恩惠。

象曰：颠颐之吉，上施光也。
经文意思是：躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。 
象辞意思是：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。 

六四也是违背养生之道，并且贪图享乐，欲望无穷，可是他却能够没有灾难。这是因为，他位于君王之侧，贪图享乐可以避免君王对他的猜忌。

秦朝时有一位大将叫王剪，东征西讨为秦王朝立下了汗马功劳。秦王对他非常信任。

可是王剪却极其贪婪，常常让秦王赏他土地与美女，他的儿子觉得父亲贪婪的名声太大了，有些不好听，便劝父亲不要这样了。可是王剪却对儿子语重心长地说：

“你这是不懂得处世之道啊。我拥有几十万的兵卒，重权在握，极容易遭到君王的猜忌。我显得很贪婪，君王便会觉得我胸无大志，不会想到我会与他争夺王位。我只有显得贪得无厌，才不会引来杀身之祸，才能使咱们全家继续享受荣华富贵啊。”

【故事】刘邦刚做皇帝时，常常请各位将领吃饭喝酒，一来感谢大家，二来联络感情。开初的几次宴会，人们来时都高高兴兴，喝酒吃饭也快快乐乐，令刘邦十分满意。

但后来，气氛明显变了。来的人多数都绷着脸，没有一丝高兴的表情，见了刘邦也只是点点头。宴会中，许多人一言不发，拼命喝闷酒；有的人狂饮之后，大吵大闹，甚至拔出佩剑往桌子上乱砍。

这样闹了几次，刘邦干脆不请他们吃饭了。原来，这些战将跟着刘邦出生入死，为的就是要裂土封侯，荣华富贵。如今，天下已定，刘邦做了皇帝，除只有几个与刘邦最亲近的人外，其他战将一个也没得到封赏，所以，大家肚里一窝子的火，就借酒发疯。

刘邦不请吃饭了，这帮将领更生气。他们常常三五成群，聚在一起，发牢骚，出怨言，以发泄心中的不满。不久，刘邦知道了，就问张良，那些人经常聚在一起在干什么？

张良也为战将不平，就危言耸听地说：“他们在商量造反哩?”这还了得，天下初定，又开战火，我这个皇帝怎么当？刘邦急了，忙向张良请教良策。

张良说：“他们不过是想得到封赏罢了。他们跟大王出生入死，至今连一寸土地，一两俸禄都未得到，自然要闹事哟。”刘邦这才醒过来，马上下了一道诏书，定于五日后大封各位战将。

消息一传出，各位战将都十分高兴，都说大王还是没忘记我们啊！五天后，大家知道这次是来受封的，所以，都高高兴兴，衣冠整齐沽净，行为规规矩矩。

依照各人战功的大小，战将们一个个都得到大小不等的封赏，一个个激动得大呼“万岁”。分封完毕，刘邦又命令他们，十日内到所封赏的县邑，不然，以迟误军情论处。

这次酒会后，不到三天，这些战将就全部离开了京城，到各自所封的县邑去了。

一场虎视眈眈的危机，就这样化解了。

六四的人生启示

中国有句俗话，鸟为食亡，人为财死。那些出生入死的开国将领，不给他们封赏，一定会虎视眈眈。而给他们应有的封赏，使“其欲逐逐”，才能天下安宁。不仅如此，对一般百姓来说，他们也要有“颠颐”的基本保障，使其生养之欲得逐，社会才能平安。使普天下人人的正当欲求“逐逐”，是统治者应时常关注的根本所在。