声音简介
显露特朗斯特罗姆诗歌写作“所有品质”的《序曲》,在主题上也进行了预设——罗宾·(佛)弗尔顿说:
它描述的是睡眠苏醒过程(注意,这个过程不是平常感觉到的上升到地面,而是下降,像跳伞似的进入了一个生动复杂的世界),这种对睡眠和苏醒界限的迷恋,对在两个世界之间奇异的通行入口——一个是我们看似熟知的日常世界,另一个是我们不可否认其存在,但同样一无所知的世界——这种迷恋多年来已成为特朗斯特罗姆主要的主题。例如诗集《野蛮的广场》中《梦的演讲》直接处理苏醒和梦境两者间关系,而读者不久会发现许多诗歌是这方面的扩展。
《序曲》中三个关联性的短语:“令人窒息的旋涡”、“穿越瞬息的直线旅程”、“穿越死亡旋涡”,有助于读者思考“聚合点”的核心意味。漫游者——第三人称,反映了诗人早期诗歌里的“无个性特征”,以制造距离感。有所区别的是,弗尔顿指出,在他的中后期作品中,可以观察到诗人自己/不断在诗里亮相。这一变化——诗学的、人生的——用尼采自传《瞧这个人》的副标题来表述恰如其分:
一个人如何成其所是
这个标题转译自品达第二首皮托凯歌中的格言:
成为你学会成为的那种人
在惊叹于他的“鲜明的领悟似的视觉表现力”的同时(即充分领略诗人的视觉图像,他的修辞——技巧的、发自内心的激情的——导致的诗句的不可避免性),或许还可能听见诸多前驱诗人萦绕的声音,或潜在联系:
他察觉——用云雀的
飞翔姿势——强大的树根
在地下甩动着灯盏
对比汲取了雪莱诗歌遗产的哈特·克莱恩:
你的跨越施行
云雀归来的敏捷行迹
或是将下面三行诗与雪莱及勃朗宁比较:
青铜时代小号
被禁的音调
悬挂在深渊上空
雪莱在《西风颂》中向自然发话:
经过我的嘴唇来到沉睡的大地吧
那就是预言的小号!
勃朗宁《罗兰公子向黑暗之塔行进》中著名的结尾:
我无畏地将号角举起放在唇边
把它吹响。罗兰公子向黑暗之塔行进。
我们幷不知道,《序曲》中这咒符般的三行诗是否指涉雪莱、勃朗宁和克莱恩(上溯至品达;也许还有华兹华斯这位现代抒情诗先驱,他的“深渊”),不过,这些诗句间的相近性似揭示了某种亲缘性。《序曲》的结尾也耐人寻味,这是一个惠特曼式的长句,结合了高浪漫主义的“超验渴望和高度祈愿的风格”:
当穿越死亡旋涡之后
是否有一片巨光会在他头顶上铺开?
特朗斯特罗姆诗歌既是过度的(哈兹利特说:“诗歌的首要原则是极为反平等的原则。它旨在求效果,通过对比而存在。它不容中介。它以过度成就一切),又是省略的。扑面而来的,是其惊人的语词的自我意识,从《17首诗》,从《序曲》,开端便是如此,直至尾声。
附:联系
看这棵灰色的树。天空
通过它的纤维流入大地——
大地狂饮之后只留下一朵
干瘪的云。被盗的宇宙
拧入盘错的树根,拧成
苍翠。这短暂的自由/瞬息
溢出我们躯体,旋转着
穿过命运女神的血液前进
(内容来自网络)
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山野伍樵夫
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曽化一 回复 @山野伍樵夫:
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