第二部分｜第三讲：亲情与内在困惑_《精进·活出你的超然境界》--刘丰老师新书_免费在线阅读收听下载

第三讲：亲情与内在困惑
什么是缘？佛教智慧用的这个字，非常的妙。很多人认为这个缘就是众缘和合，是一些关系的聚合，等等。而缘有一个最本质的表达，是投影源里的关系，是更高一个维度里内在的关联。
善与恶的本质
什么是善？帮助我们提升内在心灵能量境界的事物为善，包括我们的意识，我们的念头。什么是至善呢？就是生命指向了 N 维（ N 趋于无穷大）的最高境界，到那个状态的时候，已经提升到最极致的境界。
善的相对参考标准是什么？利他。善跟利他是怎么关联起来的呢？一般人比较容易理解利他就是善，那它跟提升维度，就是指向我们生命自由度提升这个方向，怎么能够结合起来呢？
这是一个自然的能量关系，因为只要是付出，就喜悦，就自在；自己付出只要有条件，就有困惑，就有纠结，就有障碍；如果自己越想得到，这个障碍就越大，就更大。所以从这个角度就理解了利他是善的一个相对参照标准，自己在任何一个维度，真正的利他其实都是验证内在本自具足的一个过程。
造成我们能量趋势、维度在降低的状态就是恶。这个恶就是局限，就是限制性。当我们的意识被限制了，我们的心的自由度被我们的认知限制得越来越低，这就是所谓的恶。这个恶就使得我们产生无数的无明。
无明是什么？就是没有办法接到我们更自由的能量状态，我们被自己的认知障碍在了一个狭隘的空间格局里面。我们的心本来是通达宇宙的，但因为这些有限的认知把我们困在一个狭隘的能量状态里。
什么状态是完全没有限制的状态呢？ N 维（ N 趋于无穷大）是没有限制的，零维是没有限制的，只有这两点是无限制的，全然地包容一切，所有的在中间层次上呈现的状态，都有相对的限制。所以这个恶也是相对概念。在不同的层次上，它所呈现的主要是以降低我们心灵能量维度的事物都是相对的恶。
更重要的，恶源于分别。所有的匮乏，贪、嗔、痴全部源于分别。我们执着在一维的时候，一维跟其他的一维之间就产生巨大的分别，这就限制了我们在一维这一条线上的生命状态。二维在一个面上被限制，我们跟其他面之间就没有办法切换，也没办法感知到其他面上的信息了，所以这种限制性的概念形成的是狭隘、自私的生命状态。
知道了善和恶的界定以后，我们就知道什么叫善缘，善缘是来帮助我们实现人生更高境界的关系，这些内在的关系叫善缘。
善缘是被内在的大爱所感召的，其实也是我们内在的高维投影出来的。我们内在无分别的爱，就会投影出这种善缘的呈现。
恶缘是障碍我们内在智慧的缘，它的指令是让我们不断地降低我们意识能量的维度，投影源里面这样的内在认知，就可以称为恶缘。这种恶缘投影在我们现实之中，就是来障碍我们智慧的。这个障碍我们智慧的缘是我们所要面对的，怎么办呢？就是要转化它，要把它转化成我们的善缘，转化成我们生命觉醒的缘。
恶缘是被我们内在认知的局限、我们的分别所投影出来的，还是那句话，就是自己的分别意识越强、越狭隘、越具象，受的限制就越强，改变的难度就越大，自己内在能释放出来的空间就越小。在现实之中每一个人都有相应的善缘和恶缘，只是我们是否能够真正地领悟﹣﹣你现在面对的这个人、事、物是来帮助我们觉醒的，还是来障碍我们觉醒的。所以当自己知道它是来障碍我们的时候，它是一道考题，只要去完成这道考题，会发现其背后还是自己的认知限制。通过一个恶缘觉察到自己的认知，去颠覆掉自己的认知，这个恶缘就转化了。转化成善缘了，这叫化缘。
在这个时空里面，一个觉醒的生命，会对要面对的一切进行化缘，因为所有要面对的，其实都是由内在投影源里的认知构成的，都是它投影出来的像。所有投影出来的像都是来让我们觉察认知的。而转化认知，颠覆认知，让我们产生跟内在通透智慧的关联的那个当下，其实就是觉醒，就是悟。
人生的意义在于了缘
实际上人生的意义在于了缘，了缘的背后实际上是化缘，就是转化缘。我们经常举一个简单的例子，一个僧侣他去托钵乞食，那么他去要这碗饭的时候是结缘，他结了这个缘以后，他要做一件事情，他要给对方做一次法布施。法布施自己直接得智慧，所以一碗饭的缘转化成了他的生命觉醒跟高维关联的一次机会，所以一碗饭的缘转化成了他的法缘、佛缘。对方给了这一碗饭，也听了一段法，所以这一碗饭结的缘，也转化成了他和他高维智慧之间的一次关联，这也是完成了一次化缘。所以我们看到，一碗饭的缘形成了一个共同觉醒的这么一个缘。这让我们能够理解到，真正生命中的所有关系都是来化缘的。
前面说了，善是什么呢？就是让生命觉醒，让生命提升。
任何一种了缘，做到善了，它呈现出来的都是双赢，它都不是博弈的结果，不是争论的结果，不是输赢的结果，不是竞争的结果。大家都在自己生命成长方面提升了一步，而这种提升是没有任何的东西能比较的，那种状态下的喜悦是无价的，不是通过商业能够呈现的。每一次善了其实都是实现了一次消业，就是实现了对认知的一个颠覆和超越。
亲情是人生最重要的主修课
亲情是最能触动我们内心的缘分，也是最能触动我们内在关系的。这是当然的，因为它本来就在内在，它跟内在的关联是最紧密的。这句话说出来只是让大家从这个角度去理解亲情的内在能量关系。
第一，在家人面前我们是最没有伪装地展现出了内在的境界，自己内在境界是什么样，在家里展现出来也是最淋漓尽致的，因为若是装的话，那就很累，这辈子还会折寿。自己不装的时候，内在就会呈现得非常清晰，内在呈现很清晰的时候，就有很多机会面对自己的功课，特别是面对自己的短板。
第二，家人的喜怒哀乐也是我们必须面对的世界，这个东西逃不掉，因为自己出生在这个家庭里面，这个家庭的兴衰荣辱、喜怒哀乐跟自己这一辈子都脱不开关系。即便有些人宣布跟家庭脱离关系，实际上家族血缘关系这个课题，这道考题是逃不掉的。即使这次把它放掉了，考卷不做了，下次这个没有通过的考题还会来。
任何一种亲密关系，都是来学会对另外一个生命无条件地感恩，接受，原谅，包容。只要自己的爱是有条件的，都会在这里面产生各种各样呈现的人、事、物，产生冲突，产生纠结。痛苦烦恼是来提醒我们在这些方面还有需要完成的题目，当自己真正学会了以后，再共同把它放大给世界，这样的亲情关系是日久弥新的，这也是我们在现实中真正理解亲密关系的关键，并不只是强调自己先自爱，然后再被爱，等等。不是外求的，是真正地知道，付出才是爱的本质。所以每个人在生命中多多少少都体验过，当你去爱一个人的时候，会发现这个世界在当下变得特别美好。但是当你只要一想他会不会同样爱我时，只要起这么一个念，这个好的感觉就没有了。那还有些人，干脆就是想等，等着别人来爱自己，这种等的状态是很难感受到付出爱的那种美好的感觉的，这种匮乏的外求状态得不到真正的好感觉，到最后往往都是失望。
所谓夫妻是冤家，其实夫妻关系并不是冤家，是来解题的，是来陪伴做生命功课的。夫妻之间所要做的生命功课是我们今生最要做完的功课，为什么呢？因为它反映的是我们生命中最短板的呈现，一个生命如果不修短板很难真正圆满，如果都是在扬长避短的话，这个能量场很难中正。只有不断修短板才是获得真正圆满的基础。夫妻关系的背后是学会爱与被爱的同修和伙伴。当我们能从投影源去读懂这种关联的时候，就会从对方身上读到自己该修炼的生命题目，也会发现，当自己内在转化的时候，对方的能量马上就会转变，对方也是自己投影出来的最该修炼的功课。
我们经常说，儿女是债主，其实并不完全是这样。在纵向能量关系方面有这么一种关联：儿女代表着我们能量的趋向，儿女是带着与生俱来的高维智慧到这个空间，我们要成就他的高维智慧的候，实际也是帮助自己不断挑战我们今生今世的认知局限。很多孩子带着与生俱来的高维智慧来了，而老师和家长这些被三维完全障碍的人，试图把他们也变成三维的状态，这时候跟他们之间就会产生冲突，当我们觉得对他付出了很多，认为对他们很好的时候，他们很难接受，甚至完全不接受，为什么呢？因为他们今生要达到的生命境界是高出我们的，所以无论你怎么付出，很多时候都很难得到他们真正的理解。这个时候，要把儿女内在与生俱来的高维智慧去真正读懂和呵护好，呵护好他的童子功，然后给他创造持续唤醒智慧和实现他今生使命的条件，为他创造这些条件的过程，其实也是我们突破自己三维认知障碍的机会，会从他身上看到，原来这个世界的未来还有着更自由更广阔的发展空间，人类将以更自由的生命状态，呈现在这个宇宙之中，伴随着儿女的这种天命和使命，同时自己产生觉醒和成长。
另外，我们还讲到百善孝为先，讲孝道。儿女们要学会中华文化最优秀的孝道，但如果我们只把这当成人格化的孝道的话，那我们的格局还是在三维。因为我们的生命来自父母，来自祖先，这是在三维空间投影出来的结构逻辑。实际上生命来自高维，来自投影源，高维才是我们生命的出处。对于家族、祖先的这种描述，只是把高维演化成三维人能够接受的存在，之所以要孝敬祖先，是因为我们要回归高维，要对高维无限的恭敬，才能够跟高维智慧关联起来。最本质的孝是让我们回归投影源，回到本质。所以这个百善和孝，不仅仅是横向对祖先的孝，也是纵向对整个生命内在的源头的孝，所以叫百善孝为先。
所以这样我们就知道，所有的亲情和我们内在的各种困惑，本质都是我们得智慧的机缘，我们就是要来转化这个缘，转化成跟我们内在终极智慧关联的机缘。

第二部分｜第三讲：亲情与内在困惑

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