笠翁对韵上卷/十一真3-2_笠翁对韵_免费在线阅读收听下载

笠翁对韵十一真3-2

兄对弟，吏对民。父子对君臣。
平仄仄平仄仄平平
勾丁对补甲，赴卯对同寅。
平平仄入仄仄平平
折桂客，簪花人。四皓对三仁。
入仄仄平平平仄仄平平
王乔云外舄，郭泰雨中巾。
平平平仄仄入仄仄平平
人交好友求三益，
平平仄仄平平仄
士有贤妻备五伦。
仄仄平平仄仄平
文教南宣，武帝平蛮开百越；
平仄平平仄仄平平平仄仄
义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
仄平平仄平平平仄仄平平
【译文】

兄与弟相对，吏与民相对。父子与君臣相对。征调壮丁与补充兵员相对。前往官署上班与同在一处做官相对。汉初四位须眉皆白的隐士与殷末三位具有仁德的贤人相对。王乔乘着鞋子化成的飞凫从云外赶来，郭泰戴着一角折迭的湿头巾在雨中行走。人要与有益于自己的三种朋友结交，士要与懂得五种伦常关系的贤妻结合。文明教化南传，汉武帝平定南方的百越各族；正义之师西征，韩信辅佐刘邦占领三秦之地。

【注释】

勾丁对补甲：勾丁：捉拿壮丁，抓丁拉夫。勾，捉拿，逮捕。丁，能担任赋役的成年男子。补甲：补充兵员。甲，铠甲，此指穿着铠甲的人，即兵士
赴卯对同寅：赴卯：旧时官署规定从卯时（上午五至七时）开始办公，故“赴卯”指去办公、去上班。同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人，即同僚。寅，恭敬，敬畏。此处属“借对”，即字面上取“寅”的时间意义（寅时，凌晨三时至五时）与前面的“卯”相对，而实际上却是用的它的“恭敬”之意，如此在字面上“同寅”就与“赴卯”构成了对仗。语出《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭（友好合作），和衷（和睦同心）哉。”按：因旧时官署从卯时开始办公，故那时称查点到班人数为“点卯”，称吏役到官衙听候点名为“应卯”，称吏役到官衙签到为“画卯”。

折桂客：典出《晋书·郤诜（xì shēn）传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’后遂以“折桂”比喻科举及第，获得功名。
簪花人：古代殿试得中者，赏令簪花，以显其荣。另，明清时考中秀才者，亦可披红簪花。另，古时每逢喜庆、郊祀大典，帝王亦常赐花群臣，令其佩戴。簪花，插花于冠。

四皓对三仁：四皓：又称“商山四皓”，指秦末隐居商山的东园公、绮里季、夏黄公、甪（lù）里先生四人。四人须眉皆白，又隐居商山，故名“商山四皓”。

三仁：特指殷商末年的微子、箕子、比干三位仁人。语出《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”

王乔云外舄（xì）：指东汉王乔飞凫入朝之事。典出《后汉书·方术列传上·王乔》舄:泛指鞋。后遂以“王乔履”“凫舄”等，喻指仙术舄。传说东汉时叶县令王乔尝化两舄为双凫，乘之至京师。

郭泰雨中巾：《后汉书·郭符许列传·郭太传》东汉名士郭太，字林宗。一日道中遇雨，头巾沾湿，一角折迭。时人效之，故意折巾一角，称“林宗巾”。后遂以“角巾”“林宗巾”“折角巾”等泛指文士、隐士的头巾和冠饰。郭泰：字林宗，东汉名士，太原郡介休（今属山西省）人。按：“郭太”应作“郭泰”，东汉名士。《后汉书》中写作“郭太”，乃是因为《后汉书》的著者范晔其父名泰，为避讳，故将“郭泰”改写作“郭太”。

三益：三种有益于人的朋友。语出《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直（同正直的人交朋友），友谅（同诚信的人交朋友。谅，诚信，诚实），友多闻（同见多识广的人交朋友），益矣。’”

五伦：又称“五常”指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（语见《孟子·滕文公上》）。

“文教南宣”二句：文教：文章教化，礼乐法度。宣：宣扬，宣传，广泛传播。武帝：指汉武帝，他曾平定南蛮百越。蛮：中国古代对南方少数民族的泛称。百越：亦作“百粤”，是我国古代对南方越人的总称。因其部落众多，故总称“百越”，如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。

“义旗西指”二句：义旗：为正义而战的军队的旗帜，借指义师或起义的军队。韩侯：指韩信，汉初名将，封淮阴侯，故称“韩侯”。三秦：秦亡以后，项羽三分关中之地，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为“三秦”。据《史记·淮阴侯列传》载，韩信曾向刘邦献计，让其出兵攻打三秦。刘邦听从韩信的建议，出兵三秦，很快便占领三秦之地，从此有了与项羽对抗的根据地。

笠翁对韵上卷/十一真3-2

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