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5--一切贤圣都依无为而修，事相上有三贤十圣前后阶次的差别相，但在每个人究竟圆满的法性上平等无有差别的。如《维摩诘经·佛国品》：「佛以一音演说法，众生随类各得解。」
4--溥畹大师所说的也就是经文的：「如来所说法，皆不可取，不可说。」无得无说，破除事理二障及语言文字的葛藤，佛陀无论是显说密谈，无非要吾人离思惟作用，不要陷入空有的泥沼，引众生会归中道，彰显本性。
3--接下来我们要了解何谓「无为法」？溥畹大师说： 以无所作者，故名无为； 但有一法，即属有为； 非无作为，正显一切俱空之理。
2--什么是「一切贤圣」？指的是大乘三贤十圣菩萨。三贤者谓十住、十行、十回向菩萨；十圣者指十地阶位的菩萨。三贤还未臻至十圣位，十圣者未到达究竟佛位，亦即大乘菩萨者不能执著这阶次地位之相，一著相就不能称做菩萨。（如第三分经文：「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」）
1--【四、无为法摄三贤十圣】 经文说：「一切贤圣皆以无为法而有差别。」
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慕容长风_
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简介：播音教师，配音员，国家普通话水平测试员，普通话一级甲等。感恩时间的馈赠，温暖-治愈-从容-有力量。Jingfeng。
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5--一切贤圣都依无为而修，事相上有三贤十圣前后阶次的差别相，但在每个人究竟圆满的法性上平等无有差别的。如《维摩诘经·佛国品》：「佛以一音演说法，众生随类各得解。」
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4--溥畹大师所说的也就是经文的：「如来所说法，皆不可取，不可说。」无得无说，破除事理二障及语言文字的葛藤，佛陀无论是显说密谈，无非要吾人离思惟作用，不要陷入空有的泥沼，引众生会归中道，彰显本性。
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3--接下来我们要了解何谓「无为法」？溥畹大师说： 以无所作者，故名无为； 但有一法，即属有为； 非无作为，正显一切俱空之理。
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2--什么是「一切贤圣」？指的是大乘三贤十圣菩萨。三贤者谓十住、十行、十回向菩萨；十圣者指十地阶位的菩萨。三贤还未臻至十圣位，十圣者未到达究竟佛位，亦即大乘菩萨者不能执著这阶次地位之相，一著相就不能称做菩萨。（如第三分经文：「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」）
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1--【四、无为法摄三贤十圣】 经文说：「一切贤圣皆以无为法而有差别。」