佛说：
【无有定法如来可说。】
佛为一切众生说法，给诸位说，没有定法。没有定法，意思就是说，法是缘生的。释迦牟尼佛当年在世，每天讲经说法没有预备，我今天要讲什么，明天要讲什么，没有准备的，如果要有准备那就是定法，没有定法。师生们聚集在一堂，没有问题的时候，大家就静坐；有问题的时候，随时提出来，随时提出问题，佛随时为大家解答，以后记录下来就成为经典，经典是这么来的。所以是众生有疑惑，佛为他解答，哪有定法？
那我们知道，世尊当年这些学生们，我们常常在经上看到的，一千二百五十人，常随众。这些常随弟子还包括一些在家的护法，都是诸佛菩萨倒驾慈航而来的，他们是来唱戏的，帮助释迦牟尼佛来教化众生的，正所谓“一佛出世，千佛拥护”，这里佛就给我们做一个最好的榜样。佛与佛有没有嫉妒？没有。释迦牟尼佛示现成佛，其他这些古佛示现做他的学生，同一个目的，帮助众生破迷开悟，目的在此地。就像唱戏，哪个唱主角，哪个唱配角，没有关系，前台跟后台不一样。在后台，可能唱配角的，甚至于打龙套、扛大旗的是他的老师，学生在唱主角，这是我们在戏台上常常见到的，诸佛菩萨教化众生就像这个样子。所以我们看这些弟子当中，最出名的，知名度最高的，舍利弗、目犍连，都是古佛再来，不是普通人。居士当中，维摩长者是金粟如来再来的，都是成了佛的，示现在家居士，做佛的在家弟子。我们从这个地方应该要得到启示，要在这个地方学习。佛法不仅仅四众是一家，尽虚空遍法界所有一切众生是一家，几个人知道？如果明了是一家，不但我们四众里头没有排斥，对外教都没排斥。
所以佛法这个心量非常广大，对于所有一切宗教，甚至于恶意毁谤批评我们的人，我们都不放在心里，我们一样用爱心、用关怀来帮助他。对外道尚且如此，何况我们同门的！所以佛的示现是以身作则，给我们做一个榜样，不是以口劝我们。度化众生是好事情，你在这个地方已经设了讲堂讲经，我们大家帮你忙，不一定要我上台，这个功德才是我的，哪有这种道理？谁做都好，别人做比我做更好。为什么？做的人很辛苦，我们不要受这个辛苦，我们功德是一般的，目标方向是一致的，都是为了利益一切众生，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐。
在我自己经验当中，我讲经，法师到我这里来听经，鼓励信徒来听经，我一生只遇到一个，香港的圣一法师。一九七七年，我在香港讲《楞严经》，圣一法师来听了三天，就号召他的信徒，劝导他的信徒，要到我这个道场来听讲经，非常难得。我们看圣一法师的行持，实在讲，跟早年的虚云老和尚没有两样，圣一法师是参禅的，穿的衣服破破烂烂的，所有一切供养都拿到大陆去修庙，所以大陆的佛教叫他做财神菩萨，对于大陆佛教的复兴最有贡献的就是他老人家。他是潮洲人，住在香港大屿山，这个人为佛法没有私心。我们也曾遇到不少的道场，劝信徒不要来听经，很多，劝信徒不要来听经。可是我们的态度，绝对是对众生有利益的。我在加州，有个同修写封信给我，他出家了，刚刚出家，师父教给他要读哪些经典，怎么样修行的方法。他写封信来问我，因为没有出家之前一直听我的录音带，都老实念佛。问我怎么办，师父讲的跟我讲的不一样。我写一封信告诉他，一定要听师父的教导，你跟哪个师父出家，一定要听那个师父的教导，你才会有成就。师父对你一定要负责任，他要是把你引入歧途，他背因果责任。所以你选择道场、选择师父要谨慎，你跟这个师父有缘，跟这个道场有缘，一定要以真诚心去学习，这样才有成就，不能三心二意。所以我劝他，把我的那个东西可以当作参考，甚至于可以放下，听从老师的教导，这是我们帮助他成就。我们不破坏他的道场，绝对不可以说你师父那个不如法，我这个如法，那成什么话？那个就是自赞毁他，菩萨戒里头这一条是重戒，梵网戒里面没有列在第一条，瑜伽戒本里头这个列在第一条，自己赞叹自己、毁谤别人是堕阿鼻地狱。
由此可知，诸佛菩萨的心愿，念念为一切众生得真实的利益，我们对道场要赞叹，对道场的法师要赞叹，对道场信徒要赞叹。《华严经》上显著的例子，你看五十三参，每一位善知识都是自己谦虚，赞叹别人，没有一个自赞毁他的。我们学佛从哪里学？从这些地方学。要把心量拓开，要懂得赞叹别人，就是赞叹诸佛菩萨，就是赞叹佛法。现在，尤其是年轻的法师，明白这个道理的人少了，我们在学佛的时候，李老师苦口婆心的教导我们，我们才懂得。很好！走到哪里人家都欢迎。我在香港，《楞严经》讲完了，圣一法师请我到他那个道场里面去参观，给大家讲讲开示。他是个禅宗道场，我到那个地方，给那些禅和子讲什么开示？我不能说念佛好，那个不像话，所谓是“宁动千江水，不动道人心”，他在那里跟老法师参禅已经参了二十多年，我们怎么可以动摇他的信心？所以我们到那里去，简短的开示当中，赞叹禅。我以前讲过《金刚经》，讲过《六祖坛经》、《大珠和尚语录》、《永嘉禅宗集》、《证道歌》，禅宗的东西我讲得不少，口头禅还行。所以我极力赞叹禅宗，赞叹圣一法师，赞叹他们修行的大众，使他们对于道场、对于领导的法师更有信心，这是我们帮助他。如果说参禅很难成就，念佛好，那你不就是破坏人家道场，谁还敢接近你？所以我到那边去很受人欢迎，就是说我们赞叹别人。
我在新加坡讲经，演培法师找我，也邀请我到他道场跟同学们结结缘，请我去讲演。演培法师是学唯识的，修弥勒净土的。我到那里去讲开示，总不能讲弥陀净土，弥陀净土一字都不提，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土。《华严经》上五十三参，倒数第三位就是弥勒菩萨，善财参访弥勒菩萨，我在那里取的内容来跟大家介绍。赞叹演培法师，赞叹道场，赞叹大众，这是礼貌，这是互相帮助，使他们的信徒感觉到外面的法师对我们的和尚、对我们的师父都如此的赞叹，这样的敬佩，使他们对于这个主持教学的和尚能够更加深信心，这是我们的责任。所以缘分，他来邀请就是缘分，他不邀请，我到那里去，这不可以的。他不邀请，没有缘分，他来邀请就是缘分。所以有缘，我们就要认真努力去帮助他，帮助这个道场，成就这个道场。我们这一赞叹，当然后头还有问题，像在香港，我这个赞叹禅，就有些人来问我：“法师，禅既然这么好，你为什么念佛？”我就老实告诉他，我的根性不如他们，他们是上上根，我是中下根。我说的都是实话，宗门接引的上上根人，我不是上上根人，禅我懂得，因为我自己做不到，我回过头来老实念佛，希望带业往生。所以要记住，我们四众同修，无论到哪个道场，一定是赞叹这个道场，一定是拥护这个道场，使这个道场所有信徒对这个道场形成一个中心。
只有一个念头：“利益众生，光大佛法”，决定不可以有自私的念头。有自私的念头，麻烦了，《金刚经》上讲“我相，人相，众生相，寿者相”。你要知道，不但大乘佛法，连小乘佛法都包括在其中，《金刚经》里面讲的，“须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉”，小乘四果都离相、都破执著。无论你修得怎么好，你的我相没有放下，就出不了轮回。出不了轮回，说实在话，没有成就，这个问题是非常严肃的问题，是非常重要的问题，我们不能疏忽。生生世世在六道里打滚，日子不好过，纵然修福，日子也不好过。我们冷眼观察这个世间人，富贵、贫贱一样苦。贫贱人苦，富贵人不苦吗？富贵人的苦处比贫贱人还要苦，做总统、做帝王的，哪个不辛苦？哪有我们自在？诸位冷静去观察，你的心就平静，你就开智慧，你才能够真正照见事实的真相。
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