桂林石刻中，只有几个字的不在少数，其中有不少堪称精品。它们虽只区区数字，但以高超的艺术，简洁的形象、生动风趣地描述了桂林山水的特色，读来别有意味。在叠赞美叠彩山秀丽景色的作用，为叠彩山平添了一道人文景观。
“江山会景处”五个大字以下落款是“万历乙已秋日羽卿”。由此可知，“江山会景处”是明代万历乙已年，即公元1605年，羽卿所题。羽卿，全名叫王鸣鹤（生卒年不详），明代江苏淮阴人，羽卿为其字，曾任广西征蛮大将军，他爱好诗文山水，在龙隐岩、白龙洞、七星山等地均有他的诗作题刻。
明代万历三十三年（1605），王鸣鹤与时任广西巡抚的杨芳等好友七人同游桂林，登上叠彩山，他为这里迷人的风光所吸引，挥笔写下“江山会景处”五个大字，以精炼的笔法，高度赞美了叠彩山秀丽的风光。游人初至此地，可能一时体会不了它的意境，但只要登上了叠彩山，游人就会真正感受到“江山会景处”的真正含义，在这里，可以看到桂林山与水的完美结合。秀丽的山，因为有了流动的江水环绕，而变得活了起来，也增加了灵气。
“江山会景处”还告诉人们，桂林山清水秀的风景，几乎都汇集在这周围，而叠彩山超群拔萃，又使人产生一种览尽风景的感觉，仿佛这里就是桂林山水的精华。在此北望，宝积山、铁封山、虞山，犹如一道碧绿的屏障，保护着叠彩山，又像几个孩子依偎在叠彩山身旁；东眺尧山，迷雾茫茫，若隐若现，增添了几分朦胧美，向南看，伏波山好像一位亭亭玉立的少女，站在漓江边梳妆打扮，其倒影映入江水中美丽而动人；从明月峰上俯视漓江水，碧波荡漾，站立山顶，犹如置身于画中，这时你会自觉或不自觉地感叹诗人羽卿所题的“江山会景处”的确是再好不过的赞美之词了。
无独有偶，在叠彩山之四望山上另有一经典之作，同样也起到了高度赞美叠彩山美景的作用，那就是清人李少莲题的“玉叠蓬壶”几个大字。字体浑厚，笔力刚劲，时时给人以美的享受。
“蓬壶”就是传说中的蓬莱仙岛，李少莲在道光乙已年，即1845年游览叠彩山后，被其奇异的风光所吸引，心情极为愉悦。当即写下了“玉叠蓬壶”四个字以表达自己对叠彩山的赞美之情。通过题辞可以推测，当时作者在游览后一定久久不忍离去，想要对叠彩山赞美一番，可又找不到合适的词句，凝思之中，从叠彩山的形状和构成得到启发，于是称之为“玉叠蓬壶”。认为叠彩山就像白玉堆砌起来的蓬莱仙岛一样。他的题辞与唐人元晦的《叠彩山记》有异曲同工之妙。这不仅是对叠彩山美景由衷的赞美，也是对叠彩山成因的概括。我们知道叠彩山由两山两峰（于越山、四望山、仙鹤峰、明月峰）组成。它本是海底奇岩，其出海年代大约是三亿六千七百多万年前，比独秀峰、象鼻山、伏波山更早一些，叠彩山在出海之前，由于沉积的石灰岩，分中厚层、薄层状，使峰岩层层叠加起来。出海之后的叠彩山受到长达千百万年的风化和地表水沿着溶岩表面裂缝溶蚀，岩石裂缝面参差不齐、色彩各异，就像天上的彩色绸缎整齐地紧密的叠在一起十分绚丽。每当雾气弥漫之时，叠彩山若隐若现，有一层神秘的色彩，与海中仙山没有两样。李少莲称之为“玉叠蓬壶”真的是再适当不过的绝妙佳词。游人登山至此，观赏水气、雾气环绕的叠彩山，仔细体会其中意境，定会心有同感。即使没有见过神话中的蓬莱仙岛，也会觉得海上蓬壶就在眼前，还要到哪里去寻找呢？
叠彩山因为他们两人画龙点睛的题辞倍添光彩。
出处：《观石读史》
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