话说史禄奉秦始皇之命，开凿灵渠，统一了岭南。始皇帝自觉功与天齐，德似尧舜，下令在桂林唯一的土山山腰建一座尧帝庙，山顶筑一间玉皇阁，以志其威。赐土山名尧山。转眼过了八百年，又经历了汉晋隋唐，由李姓坐天下。据说唐朝的时候，有一位高僧在京师讲经说法，唐玄宗听了，十分高兴，就亲自带他去参观御花园。那时花园里有一头番邦进贡来的白鹿，见了高僧，便跑到面前，伏地依依不去，唐玄宗大为惊奇，就以白鹿相赠，并赐高僧为白鹿禅师。后高僧云游四海，来到桂林，见尧山灵气缭绕，大有帝王风水气象，就在尧山定居下来，山下起祝圣庵，山腰建寿佛庵，山顶筑白鹿庵，经过他苦心经营，尧山成了桂林的佛教圣地，寺庙巍峨雄伟，肃穆庄重，木雕彩绘，富丽堂皇，每行佛事，信徒云集，古刹钟声，声震寰宇。
由于尧山的名气越来越大，四方和尚都纷纷投奔到白鹿禅师门下，一时间三庵接纳了数百名弟子，使尧山变得十分兴旺发达。山中一下子来了这么多张光吃不做的无底洞，粮食就成了问题，为这事搞得白鹿禅师焦头烂额，无计可施。没奈何，禅师只好骑上白鹿，厚着脸皮，飞到月宫，向嫦娥仙子求援。嫦娥道：“佛法宣教，劝人为善，本是好事，但也被一些好吃懒做，好逸恶劳的人钻了空子，借遁入空门之名，行不劳而获之实，这就使佛教变了味儿，大家都光念经，不做事，大千世界还成个什么样子。”禅师苦笑道：“现在木已成舟，既成事实，仙姑你看怎么办呢？”嫦娥想了想说：“当年史禄在尧山筑尧帝庙，我曾下凡为他在山上找到玉浮泉，他为感恩，特在山下修一龙池。山上既然有了水，我想在山腰为你们开辟几亩稻田，你们自耕自种，自收自用，这粮食问题，就自食其力吧。”白鹿禅师别无他法，也只好如此。仙姑便与禅师来到尧山寿佛庵，见庵前也还宽广，就伸出玉指，在地上划出稻田九块，一年两熟，交与禅师管理。
于是，禅师就挑选出身强力壮的一百六十二个和尚，每九人负责种田，一年分两班，八十一个人种一造，多收多吃，少收少吃，不得偷懒。种田虽无耕牛，但人多好种田，劳动强度也不是很辛苦的。就这样，尧山和尚在白鹿禅师的带领下，自食其力，倒也优哉游哉，并把稻田取名“天赐田”。后来，白鹿禅师凤凰涅槃，羽化登仙，尧山偌大一个家当，交由他的大弟子性空主持。这性空原是俗家一个小商贩，生性吹牛拍马、见风使舵。因懒惰亏本遁入空门，凭着他的三寸不烂之舌和灵活的脑瓜子，深得白鹿的喜爱与信任。自从禅师圆寂之后，性空成了尧山住持，他想，山上有这么多和尚，九块稻田一年种两造，收成刚好够大家吃个饱，没有一点节余，万一碰上灾年，岂不是要饿肚皮。
于是他灵机一动，焚香祷告给嫦娥，请她让天赐田一季一收，有备无患，嫦娥想想也对，就同意了性空的要求。天赐田可以一季一收，一年四造，可真成了神田。性空又增加了十八个和尚，五个和尚种一块田，四十五个和尚种一季，分四班，种田的人虽少了，但种田的时间缩短了，也还过得去。
这样，收获的粮食一半拿来吃，一半储存起来，常言道：“有了米，心头喜；有了饭，胆子壮。”性空也就心满意足，踏实多了。偏偏这一年山下出现旱灾，粮食大减产，米价一下看涨了许多。有个米贩子从前与性空是朋友，得知他储存了不少粮食，就上山找性空说：“天赐神田，旱涝保收，你根本就用不着为吃饭发愁。如把储存的粮食转卖给我，我再分赠与灾民，救民于水火，住持功德无量呀。”性空想，粮食吃不完，存着也变不来财，于今老百姓有难，佛门本当普度众生，就半送半卖给了他的朋友，米贩子自然给了一笔很可观的回扣给性空作为报答。谁知米贩子拿到粮食，下山卖黑市价，发了一大笔横财。消息传上山来，和尚们对此都不满意，性空解释道：“趁火打劫，固然不对，但米贩子毕竞还是把粮食卖与了百姓，以度灾年，比起见死不救者来，到底要好一点。”性空通过这件事，好像得到了某种启示，既然粮食可以换取银子，捞到好处，为什么不再多种粮食呢。
于是他又祷告嫦娥，请求将天赐田一季一收改为一月一收，并美其名日为减少官府资助，减轻百姓负担云云。嫦娥听了他的花言巧语，信以为真，又一次答应了他的请求。和尚们一听改一季一收为一月一收，个个叫苦不迭，满腹牢骚，都说“是不是要累死我们！”性空施加淫威道：“庙堂上上下下，和尚成群结队，修缮添衣，哪一样不要花银子，真是不当家不知柴米贵，不愿干的，走人！”和尚们讲不出道理，只把气闷在肚子里，敢怒不敢言，累得死去活来，无处申辩。一个月的收成，就够山上和尚吃一年了，另十一造粮食，任凭性空与米贩子交换银子，性空独吞了大量回扣，高兴得手舞足蹈。渐渐地，有事无事，都以做法事为名，常常下山去，出入酒馆妓院，花天酒地起来。有道是纸包不住火，日子一久，性空的劣迹让和尚们知道了，大家义愤填膺，胆小的，一走了之；胆大的，要找性空算账。性空也料到有这一着，早已和地方黑道勾搭成奸，把闹事的抓去毒打顿。一时间，山中和尚作鸟兽散，只剩三五个老弱病残没地方去，赖着不走。性空为了装门面，勉强把他们留了下来，心里另有小算盘，人走光了，总不能让财路断了，将天赐田包给山下的百姓耕种，坐收渔利，岂不更美。再讲人走光了，自己再也用不着偷偷摸摸下山，可以在山上公开行乐，岂不更妙？想到这一层，他为自己因祸得福而不亦乐乎呢。
于是，性空就把天赐田转租给山下没有土地的农夫耕种，变本加厉，盘剥百姓。那些没有田地的农夫，为了活命，也只好忍气吞声，任其盘剥。有一天，嫦娥想知道尧山天赐田的情况，无奈公务缠身，不能成行，就叫玉兔下界察看，并吩咐她不得大张旗鼓，须是微服私访，得个真实情况。玉兔来到尧山脚，变化成一个香客，慢慢向山上爬去，一路上，只见庙堂荒芜，山道失修，看不到往日川流不息的香客，也听不到暮鼓晨钟，显得十分冷清。玉兔吃了一惊，凭着她跟嫦娥多年降妖除怪的经验，她马上意识到尧山可能出事了。玉兔在半路遇到一个樵夫，忙向他打探，谁知樵夫只摇头摆手，不愿多说，玉免更觉事情严重，飞奔上到山腰，只见一群衣衫槛楼的农夫在田中耕作忙碌，一个个愁眉苦臉，脸色蜡黄，哀声叹声，有气无力。玉兔上前问道：“列位，你们种的，均是一月一收的神田，怎么还这般穷苦？”农夫们叹道：“神田虽好，可惜不是自己的，所得收成，与庙里九一分成，我们累了一个月，只能吃个半饱，哪有不穷之理？玉兔听了，简直不敢相信。“九一分成，那庙里的和尚也太贪婪了。”“和尚跑光了，就还剩那个贪心的住持，欺我们没有土地，从重盘剥，有如泰山压顶，让人喘不过气来。”玉兔看得清，听得明，速回月宫，向嫦娥禀报。嫦娥才听了一半，就气得玉牙乱咬，火冒三丈，不管三七二十一，使法将神田恢复成一年两收的普通田，断去性空的财路。
性空靠了神田的收获，个个月捞得大把大把的银子，吃香喝辣，寻花问柳，正在兴头上，突然被断了财源，又气又恼，利令智昏，像泼妇一样破口大骂嫦娥不讲信用，活该守寡。嫦娥不听罢了，一听七孔生烟，屡屡给你好处，反过来血口喷人，一怒之下，一长袖将性空扫下山去，让他化成一块顽石，并挂上布告一纸，将性空如何由小商贩因懒惰亏本进庙当和尚，靠吹牛拍马当上住持，逐步贪财享乐，滑入犯罪深渊的前因后果公之于众，以诫后人。后来，尧山一带老百姓，就把这座顽石叫挂纸山。天赐田的曲曲折折，到这里才算告一段落。
作者：姚古，傅金純，蒋昌龄
出处：《桂林山水的神话》
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