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苏轼《后赤壁赋》
作者:未知
作者： 苏轼
【原文】：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(pián xiān)，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫，嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【译文】：
这一年十月十五日，我从雪掌步行出发，打算回到临皋去。有两个朋友跟着我一道去，路过黄泥坂，霜露已经降下，树叶全都脱落了。我们的身影倒映在地上，抬头看看，一轮明月高挂空中。彼此互相望望，都很喜欢这景色，于是一边走一边唱，互相酬答。过了一会儿，我叹了口气说：“有好友却没有美酒，有美酒又没有佳肴。月色皎洁，晚风清凉，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位朋友说：“今天傍晚，我撒网铺到一条鱼，大嘴巴，小鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。不过到哪里去弄到好酒呢?”我回家去跟妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，是留给你临时需要的。”
于是我们带着酒和鱼，再次划船到赤壁下面游玩。江水流得哗哗响，陡峭的江岸有千尺来高；山显得高了，月亮显得小了，水位低落，原本在水里的石头也露出来了。离上次游览的时间没有多久，以前的风景竟再也认不出来了。我提起衣襟走上岸去，踏着险峻的山崖，拨开杂乱的野草，蹲在虎豹似的怪石上，再爬上形似虬龙的古树，攀到猛禽的高巢，俯视冯夷居住的深宫。两位朋友都不能跟我上来。我划然一声长啸，草木被震动了，高山共鸣，深谷回响，风刮起来，水向上涌，我也不觉忧伤悲哀，阴森恐惧，怕得不敢停留。于是回到船上，将船撑至江中，任凭它漂到什么地方。此时已近半夜，四面看看，一片寂寞清冷。刚巧有一只鹤，从东边飞来横穿江面，翅膀像车轮那么大，尾黑而身白，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。
不一会儿，朋友们辞去，我也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁之游快乐吗?”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀!我知道了。昨天夜里，边飞边叫经过我小船的，不就是你吗?”道士回头对我笑了，我也陡然惊醒。开门一望，什么也没看见。
【评介】：
在完成了吊古伤今，抒发谪居期间的苦闷和超然旷达情怀的《前赤壁赋》后，苏轼意犹未尽。三个月后，他再游赤壁，写下了颇具特色的《后赤壁赋》。作品借赤壁暮秋初冬景色的描绘，独登西山的悲惧，白鹤道士的幻梦，表达了诗人壮志难酬、孤独悒郁、人生如幻的情思和虚无缥渺的思想感情。这是作者长期被贬谪、内心充满矛盾的反映，也是作者受佛、老思想影响较深在作品中的流露。
以时间为序，本篇赋的第一段写了再游赤壁的起因。同《前赤壁赋》一样，作者首先点明了时间、地点和人物。由于三个月前曾游过赤壁，这次并未想再次重游。但是，当作者打算从雪堂回到临皋时，有两位朋友也一道跟从。时值秋末冬初，“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答”。诗人的视线由低至高，俯见人影，抬头望月，触景生情，顾月而乐。感情则由内向外，由乐而歌，歌而互答，人己同乐。作者层次分明地写出了月光下、朋友间、歌声中诗人的欢快心情。晚秋初冬的明月，朋友的歌声，激发了诗人的游兴。但是，“有客无酒，有酒无肴，月月风清，如此良夜何?”恰好一朋友说他傍晚刚捕到了鱼，而妻子又出人意外地说她藏着好酒。于是，有明月，有朋友，有鲜鱼，有美酒，样样俱备。他们便再游赤壁，度此良宵。
第二段写作者再游赤壁和独登西山的所见所感。诗人仅用“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，就概括出眼前赤壁的景色。有声、有形、有对比、有引用，简洁洗炼，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化。面对着万物萧疏、山川改容的凄凉景色，诗人发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的由衷感叹。字里行间包含着人生的变幻莫测，融注着作者内心的不尽忧伤。
与上次的同船游玩不同的是，这次诗人独自上岸攀登。他“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”这三言六语的对偶排比句式，虎豹虬龙的形象比喻，登树攀巢动作的夸张，突出表现了诗人无险不登的勇气和居高临下的气势、建功立业的壮志豪情和勇于进取的鲜明个性。游玩到此，诗人由乐转悲。他“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”从而既完成了对陡壁、怪石、危巢、古木等具有幽深之气的山间夜景的描绘，又吻合了作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情。长啸后的寂静和恐惧使他不敢久留，于是便回到船里，“放乎中流，听其所止而休焉”。时至半夜，四周寂静，刚有孤鹤划江而过，诗人感情上的波涛也随之趋于平稳。而这只孤鹤，不正是作者孤寂冷漠的复杂感情的体现吗?
第二段通过道士化鹤的梦境，反映了作者虚无消极的佛老思想。朋友走后，“予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下。揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎?’”道士的疑问语气，超然飘逸的情趣，肯定了作者赤壁之游的快乐，与作者的随遇而安、无往而不乐的心情相呼应。然而，这不过是一场梦。“予亦惊寤。开户视之，不见其处。”这含蓄地表露了人生如梦的感叹。作者从飞鹤探舟而展开想像，将鹤与道士合二为一，他的心情也由乐而悲，由悲而逸，由逸而空。这种幻觉和梦境的描绘，为作品涂上了一层神秘的色彩，增添了低沉、哀婉的情调。
这篇赋继承和发展了六朝抒情小赋的特点，既“体物写志”，又不过分“铺张扬厉”。诗人融情于景，寓情于物，行文如流水，舒展自如。作者还善于吸收前人诗文句子中的精华，并加以创造性的发挥。从“木叶尽脱”、“月白风清”、“水落石出”、“山高月小”等句子中，既可以看出前代文人对作者的影响，也可看出诗人巧夺天工的绝妙手法。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
《后赤壁赋》的注释
步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
临皋（gāo）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。
黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”
木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
行歌相答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答。
已而：过了一会儿。
如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。
松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
斗：古代盛酒的器具。
不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。
曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。
摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。
踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。
亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
悄然：静默的样子。
肃然：因恐惧而收敛的样子。
留：停留。
反：同“返”。返回。
放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。
听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
横江东来：横穿大江上空从东飞来。
玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
掠：擦过。
须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。
羽衣蹁跹：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。蹁跹，一作“翩仙”。
揖予：向我拱手施礼。
俛：同“俯”，低头。
呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
过我：从我这里经过。
非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。
顾：回头看。
寤：觉，醒。
简短诗意赏析
与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
作者简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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