理学是宋明时代的儒家学说，因其竭力宣扬儒家的大道而又被称为道学理学的形成，受两方面的影响，一是儒学内在的变化经未遂唐儒家学者已摒弃了汉如所说，张句之学转而探求儒学的原道和原性，如唐代韩愈李敖所主张的那样，二是佛教思想的流行，特别是禅宗所宣扬的心性说给儒学注入了一股新鲜血液，在北宋初年便有胡元安定先生讲砥砺气节，孙富泰山先生讲经世济人，他们都强调儒家纲常与天道的一致性，所以胡孙儿人石开理学之先河，孙富之学传于张载，张载是横渠先生张载的名句，是为天地立心为，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，具有强烈的经世之用精神。他居关中，他的学说被称为官学胡原之学，传于周敦颐。周敦颐就是濂溪先生，濂溪先生，他著有太极图，说以无极而太极解释宇宙生成周的学说，传于程颐，程浩两兄弟。他们认为，礼既是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高准则。他们的学说称为络学，于是周章而成，成为北宋理学，是大家二程之学，传自南宋，由朱熹集大成。朱熹称为子阳先生。朱熹认为李是形而上的绝对真理，气则是形而下的有理派，生出的具体物质。它的学说与二成一脉相承，故合称成朱理学
用户评论