176.净土圣贤录白话·往生优婆塞(上)·清·陈锦、薛绍基

2024-04-06 22:25:2410:49 43
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176.净土圣贤录白话·往生优婆塞(上)·清·陈锦、薛绍基

陈锦。法名广声,字西堂,浙江嘉兴县石门人。 于苏州经商,平日持长斋奉持佛法。为人正直,皈依于杯渡海公,又追随灵鹫义公受五戒。平日与朱麟书 居士于定慧寺组成念佛社,有时虽然繁忙,念佛也不中断。

清宣宗道光二十五年(1845)十月,患下痢病, 初六,有朋友谈云屏前往拜访他,陈惶说:"你来得正好,我明日一早将要往生,请为我前往小普陀,邀 请朱寅堂来此与他辞别。"当时朱寅堂因路途遥远、 时间太晚而没有到达。陈锦又回头告诉其弟说:"你 是学习医术的,试着为我诊脉,从此以后你凡是遇到 脉搏的迹象,和我现在的状况相似的人,不可再为他 开药方。"过了不久,又从容地念佛。到了半夜,念 佛的声音渐渐高亢。家人问他有没有见到佛?陈镍回 答说:"见到大和尚,只是距离太远罢了!"等到天 亮,安然而往生,时年五十五岁。

过了四年,苏州有一位叫薛绍基的人,当年陈惶 在世时,在陈锂家中做管家,陈锃劝勉他念佛,后来 也发深信心,修持净土法门。年六十岁时,患重病, 神识昏乱不清,此时忽然作陈锂口音说:"现在这个 重要时刻,为何不念佛?而且还要面向西方躺卧才 行!"薛绍基于是自己动身转向。其家人前往探视, 宛然是陈锦的音声口吻。不久之后,薛绍基即念佛而 往生。此是清宣宗道光二十八年 (1848) 三月中的事 情。(钱安轩、朱寅堂述)

评曰:"凭借助缘而往生的人,常常可以听闻得 到。至于像往生后经过数年,而仍然能念及故旧之深情,因此显现其灵踪,而来接引往生的,这实在 是极尽千古以来之异事啊!"

清·郭观光

郭观光。字尚宾,另一字仰山,苏州元和人。平 常为人淳朴敦厚,从事行医的工作,平时不与人计较 钱财。每次有病人招请他,就前往看病。中年时,信 奉净土法门,跟从杯渡海公受三皈五戒,法名为广 仁。每日早晨起来,静静地整理打扫小房间,默念佛 号,无论寒暑都不间断。

他祖先遗留有鱼池一所,位于江苏陆墓的北芜 塘。租给人家捕鱼,租金刚好作为祭扫祖先陵墓的费 用。后来郭观光再三向家族的人商议,自己出钱代付 这些租金,然后请人刻石碑说明,将池塘捐出作为放 生池,因此救活了无数生灵。常与家人说:"己酉年 八月有凶。"

清宣宗道光二十九年(1849),岁次已酉,于春天 时,得重病,其家人为他感到恐惧。郭观光摇手说: "不要担心,八月桂花香还未闻到,我命尚未绝也!" 到了八月,又生病,于是邀请僧人念佛。初五,家人 问其往生日期,郭观光竖起两根指头 (表示还有两天)。初七日晚上,合掌而往生。往生时,头顶上有暖气浩 然兴起,经过很久才消散。时年五十六岁。(郭辰生述)

评曰:"我认识郭观光于谈道会,其和蔼可亲的 风范,洋溢于眉宇之间。等到问及净土法门之修持, 我坚决地断定他必定可以往生,而最后果然不出所 料。他化导亲族捐出池塘的这段事迹,这样的功德 难道不就够多了吗?"

论曰:"古往今来的才子豪杰,讲道论德的人, 大概并不少见。但是求其临终安详而逝,并现诸祥 瑞感应的,则十百千万人之中,却很少有一人也。 唯独此念佛往生的人,有的闻到异香遍满室中,有 的见到化佛在空中相迎。种种不可思议的祥瑞吉兆, 实在不容易一一详尽说明。而世间的颠倒凡夫,不 以此警惕觉醒,反而无知附和于儒者之行列,毁谤、 排斥净土法门。终致沉沦于三界的苦海之中,而不 能救拔,真是可悲啊!"

清·吴生

吴生。浙江杭州人,祖父、父亲皆是秀才。清世 祖顺治初年(1644),大兵围城,因此和父母亲失散, 吴生被士兵捉去送往张将官的部队服役,当时年纪才十三岁。吴生自己感叹地说:"我本来是读书人,如 今沦落于军中服役,必定是宿世业障啊!"于是在佛 像前立誓发愿,从此持斋念佛。每日持诵《金刚经》, 皆回向往生西方净土。年十六岁,本官(掌管兵权的官 吏)发粮供给服役的壮丁,吴生立即将粮银买香供 佛,长跪持诵阿弥陀佛圣号。

至清世祖顺治十四年 (1657) 十月二十二日,忽 然告诉本官说:"我将要往生西方。"本官不相信,呵 斥他妖言惑众。隔日,吴生又到提督(统辖诸镇,为地方 武职最高长官)面前请假,提督很愤怒,于是命令本官 将他捆绑殴打十五棒,吴生毫无怨言。不久,又向各 营区的人辞别,自己约定于十一月一日往生西方极乐世界。

到了初一五更(凌晨三至五时),沐浴、焚香、礼佛 完毕之后,仍然到本官船上叩谢辞别。于是本官大 怒,派遣士兵追捕他。只见到吴生面向西方顶礼三 拜,然后端坐说偈颂曰:"身在营中心出家,身披铠 甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛,箭箭射着白莲华。"说 完偈颂后,自己口中吐出三昧真火,焚化其身躯。此 时全营的长官士兵,皆遥遥望见,因而一齐向他顶礼 膜拜。后来本官的全家都因此受持斋戒。(《莲藏》)

清·沈承先

沈承先。江苏昆山人,居住于宣化坊,从事做木 器的工作。年七十余岁时,开始持斋念佛,专修净土 法门。手拿斧头不停地工作,而念佛的声音也不绝于 口。清圣祖康熙十年 (1671) 三月,预知时至。往生 之前三日,到处辞别亲友,说他将要往生西方净土, 从此之后不再相见。并且告诉家人说:"明天是十五 日,我将走了!"第二天清晨,自己沐浴更衣,面向 西方端身正坐,然后搬了一张清净的小桌子放在身 前,燃香供佛之后,念佛而往生。(《西归直指》)

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