第十九则之禅机链接：随顺自然便是禅

2024-04-07 22:36:5706:49 179

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随顺自然便是禅
真如禅院的方禅师，在琅邪慧觉座下参禅，时常将一些奇异的词句呈献给师父，总是被严厉呵斥。有一天，他忽然说自己大彻大悟了。琅邪禅师问他悟到了什么?他说：“晚上床里很暖和，一觉睡到大天亮。”
有人问浮山法远禅师佛是怎样的?他说：“大的像兄长，小的像弟弟。”
道诠禅师在住持九峰山时，弟子问他什么是九峰山的佛法?他说：“石头大的大，小的小。”什么是禅?他回答：“待到雪化后，春天自然来。”
一位云游僧问大宁道宽禅师：“释迦牟尼拈花，迦叶为什么微笑?”
道宽当然知道他是在询问。什么是心有灵犀的禅的真谛。他解释说：“看到美好的事物，会情不自禁地笑起来。”
再问：“丹霞烧木佛，院主的眉毛为什么脱落?”
道宽调侃道：“强盗从来不去光顾贫穷人家。”
三问：“什么是佛法大意?”
他回答：“沏茶必须用开水。”
禅的真谛，就是自然规律。所以，惟正禅师以“懒”为借口不谈禅，却将自己融会于大自然之中，也就是身体力行地体会自然规律，将禅的境界贯穿在他生活的
方方面面。
有人终日谈禅，却不知禅为何物；有人从不说禅，但每时每刻沐浴着禅月的清辉，而他自己浑身上下也在散发着禅的神韵。作为禅者的生活，它处处都流露着禅机，只要我们全心身的投入进去，处处都可以领悟到禅机，处处都可以证悟到禅的境界。只要我们将禅的精神、禅的智慧融入日常生活，就能实现禅的超越，体现出禅的风采。
二十世纪初叶，虚云大师在云南鸡足山重建寺宇。一次，他步行到腾冲。他发现从下关到永昌这一段路十分平整。当地人告诉他，原来，这条从大理到中缅边境的路，官民从未修筑过，坑洼难行。有一位外省僧人，发苦心修筑此路，数十年未曾退变。经他修整，这条长达百里的路段变得畅通无阻。当地人十分敬佩老僧的道德，欲重修孔雀王寺，请他住持。老僧婉言拒绝，只是修路不止。
虚云大师知道，此僧此举大有深意，便循路前行，傍晚与奇僧相遇于归途。
那僧对虚云的问讯不视不理。虚云跟随他回到住处，按照僧人的规矩向他磕头参礼，他仍不看不语。第二天，老僧做饭，虚云烧火，饭熟，亦不招呼，二人各自取而食之。饭毕共同修路，搬石挖泥铺沙，如是十多天，二人同做同住同食，却未曾通过一句话。
一夕，月明如昼，虚云大师在外面大石头上打坐，夜深未归。老僧悄悄来到他背后，大喝一声：“在此做甚?”
虚云大师明明在坐禅，却回答：“看月。”
老僧问得奇特：“月在何处?”
虚云答得更为离奇：“大好霞光!”
老僧不肯轻易放过，道：“徒多鱼目真难辨，休认霓虹是彩霞!”
虚云大师他乡遇到知音，不禁豪情勃发，气贯长空地说道：
“光含万象无古今，不属阴阳绝障遮!”
二人把臂大笑。原来，老僧是湘潭人，童贞出家。24岁时，在镇江金山寺禅堂坐禅开悟。后来云游天下，经西藏，到缅句。从缅甸回国时，看到中缅边境数百里路崎岖难行，便留下修筑此路。这一修，就修了几十年，修到了83岁。
天下难行之路何其多，为何要在这无亲无故、非乡非土的陌生之地筑路?不知多少人问过这个问题，老僧总是笑而不答。
后来，到“七·七事变”。中日战争全面爆发，这条路，便是中国著名的“抗战大血脉”——中缅公路的重要路段。

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