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其绘画重视表现人物精神面貌，尤其重视眼神的描绘“传神写照正在阿堵之中寸”并擅长以细节刻画出人物的心理特征和精神面貌，如画裴楷像时在面颊上加了三毫，顿觉神采殊胜。4.注重用线造型，线条连绵不断、悠缓自然的形式体现出节奏感线的力度略有控制，正如“春蚕吐丝春云浮空、流水行地”一样，他将战国以来的高古游丝描发展到完美无缺的地步
其作摹本有《女史箴图》、《《洛神赋图》、《《烈女·仁智图》。
顾恺之的画论有《画云台山记》、《论画》《魏晋胜流画赞》，其中提出的“以形写神”迁想妙得”‘传神写照，正在阿堵之中”等艺术主张影响深远.
谢赫对其批评是：深体精微，笔无妄下。但迹不逮意，声过其实。”唐代张怀璀在《画断》上说“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神神妙无方，以顾为最。
《女史箴图》是依西晋张华的文学作品《《女史箴》而画，共9段，内容是劝诫宫中妇女的一些封建道德规范.通过对贵族妇女生活的装现，表现出他们的神采。
《洛神赋图》是据曹植的《洛神赋》而画，曹植以优美动人、气脉一贯的赋文创造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发作者失恋的感伤。此画以故事的发展为线索，分段将人物故事的情节置于自然山川的环境中展开画卷.画中人物之间的情思主要不是依靠面部表情来显露，而是依靠人物之间相互关系的巧妙处理展现出来。画中洛神含情脉脉，，表现出一种可望不可即的惆怅，使人体验到其悟对神通的艺术主张
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