声音简介
1.原句：凡画，人最难，次山水，次狗马，，台榭一定定器尔，难成而易好，，不待迁想妙得也.”
2.出处：东晋顾恺之的绘画理论主张，出自自《论画》。
3.含义：迁想”指画家艺术构思过程中的想象活动，把主观情思“迁入”客观对象之中；““妙得”为结果，即通过艺术家的审美观照，取得“传神”完美的艺术形象。
4.意义：强调把创作者主观的思想感情迁移到所描绘的“形神”之中，是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，，也是中国绘画美学重要原则。
悟对通神
1.出处：《魏晋胜流画赞》是中国绘画史上最早比较完整的讲述“摹写要法”的文章.篇讲的是关于“摹”的要义，造型、色彩等都是必须忠实于原作的，而传神与否的关键还是在于点睛之笔。
2.含义：欲用摹画出的“形似”语言去传达原画的神情、气韵，而没有实实在在把原画作为依据违背规律塑造人物，那么传神的目的也就很难达到了。描摹人物画，究一像之得失，还不如面对古画在心中默默体悟，或许更能通神
传神写照
1.原句：《世说新语·巧艺》载：顾长康(即顾恺之)画人或数年不点目精。。人问其故。顾曰：“四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中
2.释义：人的四肢外貌不能传达其神情风貌，只有眼睛才是传神的关键。“传神写照””强调绘画要能传达出对象的内在精神和个性神情。
3.来源：首先，魏晋南北朝时期，佛学玄学思想盛行，在一定程度上促进了顾恺之“形神论”的发展；其次，根据品行、修养、道德、精神风貌对人物进行品评的人物品藻风尚对顾恺之“形神论”的形成与发展起到了一定的推动作用。
它提出了抓取人物的典型神情以刻画人物的理论，艺术所表现的也是对象的最富典型意义的内在精神。
以形写神，强调的是绘画要通过外在形象传达出对象的内在精神和个性神情.画家通过描写客观对象的形来表现客观对象的神，即表现出客观对象的精神气质、神情特点、思想活动、内心世界
来源：同“传神写照
顾恺之的“形神论”首先体现在人物画中，他明确提出人物画创作中应当高度重视头面的以形写神，而头面五官中最重要的是眼睛，因此他主张“悟对通神”，强调周“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，，正在阿堵中”
4意义：同“传神写照
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