子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
释文：
孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”
管理释文：
孔子说：“若没有规范，管理者越是勤勉敬业，越是劳民伤财，吃力不讨好；若没 有规范，管理者的小心谨慎，就会变成胆小怕事，畏缩不前；若没有规范，管理者敢于 做事，便和肆意妄为没有分别，反而会导致混乱无序；若没有规范，管理者的耿忠直率， 就会变成意气用事，欲速不达。管理者若能谨遵孝悌，人们自然就会有仁爱之心；管理者若能尊重传统，人们自然就会有厚道之行。”
分析解读：
本章承接上章，继续说明管理职业特点要求管理者必须超越个人角色，恪守职业规范在孔子这段话里，“无礼”就是没有规范或不讲规范的意思。在儒家管理模式下，管理 者的德行并非完全个人化的，而是必须符合“礼”或以仁爱为核心的社会规范的要求。只有 这样，才能达到“上行下效”的管理效果。否则.看似很好的个人德行，如恭、慎、勇 直、在管理中都会造成相反的结果，也就是说，个人的“私德”并不能自动保证管理的有效 性。虽然“德行”是儒家管理模式的前提，但是，“道之以德”必须与“齐之以礼”相匹配。
失去了“礼”这种社会规范，个人“私德”在管理中可能会导致意想不到的结果。
当然，管理者若能恪守规范，以身作则，既遵行孝悌，又不遗故旧，那么,人们自然就会仁爱和敦厚。这也正是儒家管理模式“道之以德”、“齐之以礼”的集中体现。
管理精义：
管理者的个人德行并不必然保证管理行为的有效性，作为一种职业的管理，还有 其职业规则、规范和公德的必然要求。管理者的个人私德若不能和职业规范及公德相结合，则会带来意想不到的相反效果。
在今天的各类组织中，人们也经常会看到那些勤勤恳恳、任劳任怨、勇于担当、不 断奋进的管理者身影，但是这些管理者的个人努力，在大多数情况下，并没有转化成组 织的有效性和组织成员及利益相关者的满意度。在这样的组织中，人们有时甚至怨声载 道，却又敢怒不敢言； 一旦离开了管理者，大家就不知道应该做什么。这样的组织看似 轰轰烈烈，实则危机四伏。究其根本原因，就在于没有建立起真正超越管理者个人特征 之上的规则和规范。管理者本人的言行就成了规则和规范。在这种情况下，哪怕管理者 个人私德再高，能力再突出，也不能保证组织的可持续发展。组织之所以为组织，管理 之所以为一种职业，其赖以存在的基础正是超越管理者个人之上的规则和规范。
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