[ 本期内容 ]
德意志在1871年完全算不上有任何政治极端主义的影子,中右党民族自由党是毫无争议的自由主义政党。且俾斯麦最开始的斗争对象是保守的天主教中央党,其结果甚至进一步壮大了民族自由党月进步党,让保守党势力大减,但为什么说这个过程中埋藏着政治极端主义的风险?
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
现在我们一直讲到所谓“全球极右翼化”,但仔细想象,有没有很多国家,极右翼可以占据社会的主流呢?似乎到达某一个程度,极右翼都会遭遇上限,或在短暂占据主流后回潮。那到底一个什么样的社会,极端政治主义甚至可以长期存在,并不断强化呢?这悲观主义者认为社会的宿命,其实是一个非常困难的目标。毕竟一种日常经济生活,就不支持政治极端主义。因此审视德国俾斯麦中后期的政治路径,可以帮助我们回答这个问题,也回答在极端过程中的个体心灵。
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声音主播
听友252407173
主播请你在一次讲解一下 伊斯兰历史 伊斯兰宗教 伊斯兰国家来讲解一下 为什么伊斯兰国家现代化很困难 产生冲突 停留在原地过不去现代化 贫困 衰退 战争 😱主义 做不了科技化 世俗化和发展 现代化是什么 现实主义是什么 世俗化是什么 原教旨主义是什么
听友252407173 回复 @听友252407173:
是因为问以上的这个问题是最近发生的莫斯科😱袭击事件 犹太教 基督教 伊斯兰到底是什么鬼👻 为什么伊斯兰国家在现代化过程中发生那么多的冲突 矛盾 失败和产生😱主义 和做不了世俗化现代化 呢? 主观唯心主义 客观唯心主义 唯心主义主播请你在一次讲解一下好吗?