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五百罗汉图一轴:入定于龛中者一人;荫树趺坐而说法者一人;左右侍听者八人;说经者六人;课经者六人;课已而收经与诵而倚仗者各一人;环坐指画而议论者、麈挥手杖支颐相向而谈者，各六人;归依宝塔者五人;和南合坐者六人;稽首舍利光者八人;饭饿鬼者四人;食乌鸢者、施鱼鳖者，各五人;云升者六人;指现五色光者、钵现白光者、泉涌于顶者、火燃于踵者、袒而洗耳金环、手随求而立者，各一人;受斋请者七人;受龙女珠献者六人;受两猊花献者四人;受往生花献者七人;受衣冠从三牛谒者五人;受胡输赆者七人;受胡从两橐驼而致琛者四人;受海神跪宝者五人;骑龙者、跨虎者、乘马者、象驾者、狮子驭者，各三人;为犀说法者一人;后座者三人;植锡而座巨蟒上者一人;背树瞩山鹊者六人;注猱升者、仰凤集者、阅麋鹿者，各四人;俯伏羱者、玩舞鹤者，各五人;撷菡萏者一人;从后者五人;书蕉叶者五人;持蕉叶而涉笔者二人;焚香而茗饮者六人;临流而涤钵者三人;涤已而持归者一人;浣衣者、就树绞衣者、浣已而归者、将浣而进者、隔岸而觇者，各一人;洗屦者、后洗而纳屦者、振衣而去者，各一人;削发者、为削发者、沐而待者、解衣者、既解收衣者，各一人;补毳者二人;操刀尺者一人;治线者三人;泉涌于石，远近而观者十六人;度石梁者三人;欲度者四人;行杖锡者二人;导者二人;赞者三人;芒屏担簦而归者三人;束装而行者一人;或坐、或行、或立、跏趺、款欠、杖拄、笠负、数珠、白绋、山曲水隈、涂觏而卒遇者十八辈，合一百二十有三人;或坐、或行、或立、背楼观、凭栏楯、据危迫险、俯瞰、仰睇、直视、转盼、侧睨、旁顾、近相目、远相望者二十八辈，合一百三十九人。凡罗汉五百人，而佛处其中焉，佛之旁又有宝冠珠络、持如意、执莲花、座倪象者菩萨二。右袒、徒跣、曲拳、和南而后侍者弟子十，瞻赞而前谒者十六，甲胄、椎髻、挺剑、秉钺立左右者善神二，别三十有一焉。又童子有抱经室、主茶奁、荷策、持瓶、典汤、彻器，凡十有六。鬼有驭龙、驭马象、受施食、送斋书、鳞身鸟味、衣短后、隐树而窥者，凡十有四。杂人物有白衣胡、跪献花香珍怪、衣冠而谒、驱牛以从、载犀象挈筐篚而进、被甲服弓矢、愕而瞻叹者，凡十有九。鸟兽有凤、鹤、鹊、乌、龙、虎、犀、象、狮子、马、牛、橐驼、蟠、蟒、戏猊、猿、猱，大小四十有三。然以罗汉为主，故号《五百罗汉图》，世传吴僧法能之所作也，笔画虽不甚精绝，而情韵风趣各有所得，其绵密委曲可谓至矣。昔戴逵常画佛像而自隐于帐中，人有所臧否，辄窃听而随改之，积数年而就。余意法能亦当研思若此，然后可成，非率然而为之决也。余家既世崇佛氏，又尝览韩文公画记，爱其善叙事，该而不烦缛，详而有轨律。读其文，恍然如即其画。心窃慕焉。于是仿其遗意，取罗汉佛之像而记之。顾余文之陋，岂能使人读之如即其画哉?姑致叙之私意云尔。元丰二年正月十五日。弟子秦某记。
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