从内经走进伤寒6:伤寒到底应该怎么学?序言中的慈悲

2024-04-22 13:26:0838:26 243
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《黄帝内经》第一句昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天,是先天的总纲,真阳本来的样子。
这一句,夫上古圣人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来,就是后天术数的总纲,真阴需要努力的样子。
《黄帝内经》因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。这一句可以说是治病的核心要领都出来了,对应《伤寒杂病论》的要领就是:观其脉证,知犯何逆,随证治之。这是程序法。真正懂了这两句话,就是真正的大医上工了。
操作层面的实体法,医圣说:虚虚实实,补不足,损有余,是其义也。内经上也有:为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。治病,不外乎就是这么一句话,就是一个阴阳虚实,就是去补不足,损有余,这就是要义。《道德经》上天道就是补不足,损有余,医者,确实是行天道,走先天。
精气津液血脉,余意以为一气耳,先天一炁怎么来的,无中生有,佛家说的就是真空生妙有,生的就是先天真阳;缘起性空,性空缘起,有因有缘自然就有果,就是落实到了后天真阴。真阳即自性,真阴乃无明,无自性,故性空,可缘起。
道为形而上之无形无相,道法自然,本源本体;真阳元炁为形而上之无形有相,故可以直指气机,认识真相,抓住本质;真阴为形而下之有形有相,故可以精满守形。
道生一,道就是那个无,真空,一就是那个妙有,就是那个一气,就是那个先天之炁,先天一炁,先天真阳元炁。张伯端说:道,本虚无生一气。便从一气产阴阳。阴阳再合成三体,这就是三,三生万物,三体重生万物光。

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简介:人心惟危,道心惟微; 惟精惟一,允执厥中… 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 中医之道 内经为常,伤寒为变。 知常达变,道成术生。 静心内求,向道修行。 积精累气,培元固精。 精神内守,方全生命。 治病养生,为道清净。 先天主之,后天助之; 抓准气机,一击必中。 生命为本,万物心生。 大道归一,小术无穷。 先天一炁,元神守中。 正气存内,邪亦顺从。 阴阳和合,精气神明。 生长收藏,四气五行。 六经知源,万法归宗。 望闻问切,论治辨证。 天人合一,一通百通。 藏德不止,清净光明。 恬淡虚无,真气以从。 自然本来,静极生动。 内求静修,善护性命。 慧然独悟,德道