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法华经和华严经都是顿教,当下顿悟,当下即是,是没有次第的。
你看法华经中说:“一称南无佛,皆已成佛道”。华严经中说:“初发心时,便成正觉”。这些都是顿教的思想。
为什么一称南无佛,就成佛道了呢?因为念佛就是念心呀,佛就是心,心就是佛。执一切相叫做心,离一切相叫做佛。所以我们念佛,不是念外边的佛,要知道心外别无佛。而是念我们本自具足的佛性,佛性本自具足,所以称之为本师,就是本师释迦牟尼佛。佛性无量光明,所以称为南无阿弥陀佛,阿弥陀佛就是无量光的意思呀。
我们皈依本师,皈依无量光佛,那就是皈依我们自己的真心自性。所以古大德讲:“弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。”懂得这个道理,那么一称南无佛,你就已经成佛道了,因为你本来就是佛嘛。
不过,虽说没有次第,但是法华经和华严经也不是随随便便就能受持得住的。如何知道自己目前是否适合修这两部经呢?
如果你读诵法华经和华严经,能够心生欢喜,能够相信,接受,依教奉行,那么就说明你修这两部经非常契合。不管别人怎么说,你都不要弃舍,坚持读诵下去就行了。
如果你读这两部经时,感觉非常的痛苦,恐惧,无法坚持读下去,这个说明你今生是初闻此经,也说明你自身的福德不够。那你可以发心助印这两部经,或者供养这两部经,或者供养受持此经之人,这样福德因缘就会渐渐成熟,你再去读诵这两部经,就会非常顺畅了。
法华经和华严经是大宝藏,我们今生能够遇到,一定要坚持修下去。千万不要听别人胡说八道。
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