全盛时代｜论诸家之派别（6）

2024-05-09 09:30:0603:40 49

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秦，黄族先宅之地，而三皇所迭居也，控山谷之险，而民族强悍，故国家主义，亦最易发达。及战国之末，诸侯游士，辐辏走集，秦一一揖而入之。故其时西方之学术思想，烂然光焰万丈，有睥睨北、南、东而凌驾之之势。申不害，韩产也；商鞅，魏产也。三晋地势，与秦相近，法家言勃兴于此间。而商鞅首实行之，以致秦强。逮于韩非，以山东功利主义，与荆楚道术主义，合为一流；李斯复以儒术缘附之；而李克、李悝等，亦兼儒、法以为治者也。于是所谓秦晋派（北西派）者兴。秦晋派实前三派之合体而变相者也。
宋、郑，东西南北之中枢也，其国不大，而常为列强所争，故交通最频繁焉。于是墨家、名家，起于此间。墨家之性质，前既言之矣；而墨翟亦名学一宗师也。名家言起于郑之邓析，而宋之惠施，及赵之公孙龙，大昌之。名家言者，其繁重博杂似北学，其推理俶诡似南学，其必起于中枢之地，而不起于齐、鲁、秦、晋、荆楚者，地势然也。其气象颇小，无大主义可以真自立，其不起于大国而必起于小国者，亦地势然也。要之此齐、秦晋、宋郑之三派者，观其大体，自划然活现北学之精神，而必非南学之所得而混也。地理与文明之关系，其密切而不可易，有如此者，岂不奇哉！
南派之老、庄尚矣，而杨朱亦老学之嫡传也。杨子居为老子之徒，见《庄子》。杨氏之为我主义、纵乐主义，实皆起于厌世观。《列子·杨朱》篇引其学说曰：“世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，……既更之矣，百年犹厌其多，而况久生之苦也乎？”又曰：“生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？”盖其厌世之既极，任自然之既极，乃觉除为我主义、纵乐主义，更无所可事。