前几天，是二十四节气里的谷雨。
你去看，有关于春天的6个节气里，就有3个节气直接和下雨有关。因此，我们讲，春天是多雨的，所以，春天里的湿气也是比较重的。
湿气重，就对痰湿体质的人不太友好。
有过一点中医常识的人都知道，燥湿化痰最经典的方子莫过于二陈汤。
二陈汤：半夏15g、陈皮15g，茯苓9g，炙甘草4.5g。
二陈汤里的半夏、陈皮燥湿化痰，茯苓利水祛湿，甘草调和诸药，四药合用堪称经典。
可有些人服用了好久的二陈汤，就是不见疗效。舌头一伸出来，白白的厚腻苔，肉眼可见的湿气啊！
其实，用二陈汤来燥湿化痰的思路，是基于《黄帝内经》里所说的“诸湿肿满，皆属于脾”。后世医家将其归结为“脾为生痰之源”。因此，燥湿化痰总离不了健脾。
但如果通过健脾改善不了的痰湿，这个时候就要换个思路了。
中医认为，肝主木，脾主土。若是肝气疏泄太过，过克脾土，同样会导致脾虚健运失司，水湿泛滥。中医就有句话，“脾胃有病必系于肝。”
有一个中成药，就非常适用于肝郁脾虚的人群，它就是木香顺气丸。
木香顺气丸：醋香附、木香、陈皮、青皮、枳壳、槟榔、厚朴、苍术、砂仁、生姜、甘草。
谈及疏肝，可能很多人首先会想到的是柴胡。
然，世人皆知柴胡疏肝之效，却鲜有人知晓香附也是一味疏肝的要药，甚至与柴胡相比，有过之而无不及。
香附主入肝经，既入气分，又入血分。在疏通肝气的同时，又能行血化瘀。在中医认知中，气血本为一家，一荣俱荣，一损俱损。香附同时可以把气分和血分中的郁滞化散开来，也因此被李时珍赞誉有加，称其为“气病之总司，女科之主帅。”
而这里的香附是经过醋制的，是为了让其更入肝经而发挥其行气活血的功效。
木香、陈皮、青皮、枳壳、槟榔都是气药，主要是协助香附一起通行一身的气机的。
其中，木香主入脾胃经，长于消除脾胃间的气滞。
你去看，有些人长期情志不畅，吃饭也不香了，有个成语叫作茶饭不思，说的正是这么回事。其实，这也是我们前文讲的肝病犯脾的最常见的症状。
在香附疏通肝气之后，木香顺带把脾胃间紊乱的气机理顺，气机顺畅了，自然也就不再郁滞，脾胃健运有序，自然是没有了滋生痰浊的源头。
而陈皮、青皮、枳壳，可以说是三个表兄弟了。
它们都是理气的常用药，其中，陈皮的药性缓和一些，青皮和枳壳峻猛一些。
值得一提的是，青皮和枳壳的药性是往下的，可讲体内的痰湿径直往下带。
槟榔虽是气药，但同时功兼利水之效，青皮、枳壳把痰湿带到膀胱经，槟榔则可引痰湿从小便而出，给邪以出路。
诸药合用，简直是打了一套漂亮的组合拳。
厚朴、苍术、砂仁则是除湿的。
厚皮是一味树皮类的药材，其味辛性温。中医认为，辛温的药材是最适合燥化湿邪的。和大家举个简单的例子，我们洗完的湿衣服往往会选择阳光充足的地方进行晒干。一样的道理，体内的湿气用上一点温阳的药材，就可以慢慢的蒸腾掉。
在古时候，苍术一开始都是和白术混用的，统称为“术”，直到后来，医家发现，有的长于色白者偏于健脾，棕灰者偏于燥湿，是故，也就有了白术和苍术之分。两者都有健脾燥湿的功效，其中，白术长于健脾，苍术功善燥湿。而这里的主要目的是燥湿，因此，选用的是苍术。
砂仁，有一股浓烈的香气。中医讲，香能醒脾。因此，砂仁放在这里正是醒脾而化湿的，加上其本身也是一味温暖的药材，加持了其化湿的功效。
至于最后用上的生姜和甘草，放在这里则是调和诸药的药性，以防脾胃正气遭到损伤。
文章的最后，再来和大家聊聊肝郁脾虚的人群会有哪些症状？
首先是胸胁胀满，这个很好理解，长期的郁郁寡欢，情志得不到宣泄，全都郁积在体内，气机不顺，堵在哪里，哪里就会痛，不通则痛啊！
其次，就是总感觉到疲倦乏，这种疲倦是身心俱乏的那种。因为肝郁，阳气被湿气遏制住了。同时，人也总容易犯困
再来，因为湿气泛滥，舌苔往往是又白又厚又腻的。不仅如此，脸上、头上还容易出油。其实，这出的哪是油啊！是你遏制不住的湿气啊！
此外，湿气是黏腻的，它们停滞在了哪里，气血就容在那里滋生瘀滞。你去看，不少人的子宫肌瘤、乳腺结节、甲状腺结节、肺结节等等都是因为肝郁脾虚，痰湿泛滥的结果啊！
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