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大辩才天女品第十五之一
尔时大辩才天女。于大众中。即从座起。顶礼佛足白佛言。世尊。若有法师。说是金光明最胜王经者。我当益其智慧。具足庄严言说之辩。若彼法师于此经中文字句义。所有忘失皆令忆持能善开悟。复与陀罗尼总持无碍。又此金光明最胜王经。为彼有情已于百千佛所。种诸善根常受持者。于赡部洲。广行流布。不速隐没。复令无量有情闻是经典。皆得不可思议捷利辩才。无尽大慧。善解众论及诸伎术。能出生死。速趣无上正等菩提。于现世中。增益寿命。资身之具悉令圆满。世尊。我当为彼持经法师及余有情。于此经典乐听闻者。说其咒药洗浴之法。彼人所有恶星灾变与初生时星属相违。疫病之苦斗诤战阵。恶梦鬼神蛊毒厌魅咒术起尸。如是诸恶为障难者。悉令除灭。诸有智者。应作如是洗浴之法。当取香药三十二味。所谓菖蒲牛黄苜蓿香麝香雄黄合昬树白及芎藭杞根松脂桂皮香附子沉香栴檀零凌香丁子郁金婆律膏苇香竹黄细豆蔻甘松藿香茅根香叱脂艾纳安息香芥子马芹龙花须白胶青木皆等分以布洒星日。一处捣筛。取其香末。当以此咒咒一百八遍。咒曰怛侄他 苏讫栗帝 讫栗帝讫栗帝劫摩怛里 缮怒羯啰滞 郝羯喇滞 因达啰阇利腻 铄羯[口*阑]滞 钵设侄囇 阿伐底羯细 计娜矩睹矩睹 脚迦鼻囇 劫鼻囇劫鼻囇劫毗啰末底尸罗末底那底度啰末底哩 波伐雉畔稚囇 室囇室囇萨底悉体羝莎诃若乐如法洗浴时应作坛场方八肘可于寂静安隐处念所求事不离心应涂牛粪作其坛于上普散诸花彩当以净洁金银器盛满美味并乳蜜于彼坛场四门所四人守护法如常令四童子好严身各于一角持瓶水于此常烧安息香五音之乐声不绝幡盖庄严悬缯彩安在坛场之四边复于场内置明镜利刀兼箭各四枚于坛中心埋大盆应以漏版安其上用前香末以和汤亦复安在于坛内既作如斯布置已然后诵咒结其坛结界咒曰怛侄他 頞喇计 娜也泥呬囇弭囇只囇 企企囇莎诃如是结界已方入于坛内咒水三七遍散洒于四方次可咒香汤满一百八遍四边安幔障然后洗浴身咒水咒汤咒曰怛侄他索揭智毗揭智毗揭荼伐底莎诃若洗浴讫。其洗浴汤及坛场中供养饮食。弃河池内。余皆收摄。如是浴已。方着净衣。既出坛场。入净室内。咒师教其发弘誓愿。永断众恶常修诸善。于诸有情兴大悲心。以是因缘。当获无量随心福报。复说颂曰若有病苦诸众生种种方药治不差若依如是洗浴法并复读诵斯经典常于日夜念不散专想殷勤生信心所有患苦尽消除解脱贫穷足财宝四方星辰及日月威神拥护得延年吉祥安隐福德增灾变厄难皆除遣次诵护身咒三七遍。
咒曰怛侄他 三谜 毗三谜 莎诃 索揭滞毗揭滞 莎诃 毗揭茶伐底 莎诃娑揭啰 三步多也莎诃 塞建陀 摩多也莎诃 尼攞建佗也 莎诃 阿钵啰市哆 毗耶也 莎诃 呬摩槃哆 三步多也 莎诃 阿儞蜜攞薄怛啰也莎诃 南谟薄伽伐都 跋啰甜摩写莎诃 南谟萨啰酸底 莫诃提鼻裔莎诃 悉甸睹漫曼怛啰钵拖莎诃 怛喇睹仳侄哆 跋啰甜摩奴末睹 莎诃尔时大辩才天女。说洗浴法坛场咒已。前礼佛足白佛言。世尊。若有苾刍苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。受持读诵书写流布是妙经王。如说行者。若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人。将诸眷属。作天伎乐。来诣其所。而为拥护。除诸病苦。流星变怪。疫疾斗诤王。法所拘。恶梦恶神为障碍者。蛊道厌术。悉皆除殄。饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者。皆令速渡生死大海。不退菩提尔时世尊闻是说已。赞辩才天女言。善哉善哉。天女。汝能安乐利益无量无边有情。说此神咒及以香水坛场法式。果报难思。汝当拥护最胜经王。勿令隐没常得流通。尔时大辩才天女。礼佛足已还复本座尔时法师授记憍陈如婆罗门。承佛威力于大众前。赞请辩才天女曰聪明勇进辩才天人天供养悉应受名闻世间遍充满能与一切众生愿依高山顶胜住处葺茅为室在中居恒结软草以为衣在处常翘于一足诸天大众皆来集咸同一心申赞请惟愿智慧辩才天以妙言词施一切尔时辩才天女。
即便受请为说咒曰
怛侄他慕囇只囇 阿伐帝阿伐吒伐底馨遇名具 名具罗伐底 鸯具师 末唎只三末底 毗三末底恶近唎莫近唎怛啰只 怛啰者伐 底质质哩室里蜜里 末难地 昙末唎只 八啰拏毕唎裔 卢迦逝瑟跇卢迦失囇瑟耻 卢迦毕唎裔 悉驮跋唎帝 毗么目企输只折唎 阿钵唎底喝帝 阿钵喇底喝哆勃地 南母只 南母只 莫诃提鼻钵喇底近唎昬拏南摩塞迦啰 我某甲勃地 达哩奢呬 勃地 阿钵喇底喝哆 婆跋睹 帀婆谜毗输侄睹 舍悉怛啰输路迦 曼怛啰毕得迦 迦婢耶地数 怛侄他 莫诃钵喇婆鼻 呬里蜜里呬里蜜里 毗折喇睹谜勃地 我某甲勃地输提 薄伽伐点 提毗焰 萨罗酸点羯啰滞鸡由囇鸡由啰末底 呬里蜜里呬里蜜里 阿婆诃耶弭 莫诃提鼻勃陀萨帝娜 达摩萨帝娜 僧伽萨帝娜因达啰萨帝娜 跋喽拏萨帝娜 裔芦鸡萨底婆地娜 羝钐萨帝娜 萨底伐者泥娜阿婆诃耶弭 莫诃提鼻 呬哩蜜哩呬哩蜜哩 毗折喇睹 我某甲勃地 南谟薄伽伐底莫诃提鼻 萨啰酸底 悉甸睹 曼怛啰钵陀弥 莎诃尔时辩才天女。说是咒已。告婆罗门言。善哉大士。能为众生。求妙辩才及诸珍宝神通智慧。广利一切。速证菩提。如是应知。受持法式。即说颂曰先可诵此陀罗尼令使纯熟无谬失归敬三宝诸天众请求加护愿随心敬礼诸佛及法宝菩萨独觉声闻众次礼梵王并帝释及护世者四天王一切常修梵行人悉可至诚殷重敬可于寂静兰若处大声诵前咒赞法应在佛像天龙前随其所有修供养于彼一切众生类发起慈悲哀愍心世尊妙相紫金身系想正念心无乱世尊护念说教法随彼根机令习定于其句义善思惟复依空性而修习应在世尊形像前一心正念而安坐即得妙智三摩地并获最胜陀罗尼如来金口演说法妙响调伏诸人天舌相随缘现希有广长能覆三千界如是诸佛妙音声至诚忆念心无畏诸佛皆由发弘愿得此舌相不思议宣说诸法皆非有譬如虚空无所著诸佛音声及舌相系念思量愿圆满若见供养辩才天或见弟子随师教授此秘法令修学尊重随心皆得成若人欲得最上智应当一心持此法增长福智诸功德必定成就勿生疑若求财者得多财求名称者获名称求出离者得解脱必定成就勿生疑无量无边诸功德随其内心之所愿若能如是依行者必得成就勿生疑当于净处着净衣应作坛场随大小以四净瓶盛美味香花供养可随时悬诸缯彩并幡盖涂香末香遍严饰供养佛及辩才天求见天身皆遂愿应三七日诵前咒可对大辩天神前若其不见此天神应更用心经九日于后夜中犹不见更求清净胜妙处如法应画辩才天供养诵持心无舍昼夜不生于懈怠自利利他无穷尽所获果报施群生于所求愿皆成就若不遂意经三月六月九月或一年殷勤求请心不移天眼他心皆悉得尔时憍陈如婆罗门。闻是说已。欢喜踊跃叹未曾有。告诸大众作如是言。汝等人天一切大众。如是当知。皆一心听。我今更欲依世谛法赞彼胜妙辩才天女。即说颂曰敬礼天女那罗延于世界中得自在我今赞叹彼尊者皆如往昔仙人说吉祥成就心安隐聪明惭愧有名闻为母能生于世间勇猛常行大精进于军阵处战恒胜长养调伏心慈忍现为阎罗之长姊常着青色野蚕衣好丑容仪皆具有眼目能令见者怖无量胜行超世间归信之人咸摄受或在山岩深险处或居坎窟及河边或在大树诸丛林天女多依此中住假使山林野人辈亦常供养于天女以孔雀羽作幡旗于一切时常护世师子虎狼恒围绕牛羊鸡等亦相依振大铃铎出音声频陀山众皆闻响或执三戟头圆髻左右恒持日月旗黑月九日十一日于此时中当供养或现婆苏大天女见有斗战心常愍观察一切有情中天女最胜无过者权现牧牛欢喜女与天战时常得胜能久安住于世间亦为和忍及暴恶大婆罗门四明法幻化咒等悉皆通于天仙中得自在能为种子及大地诸天女等集会时如大海潮必来应于诸龙神药叉众咸为上首能调伏于诸女中最梵行出言犹如世间主于王住处如莲华若在河津喻桥栰面貌犹如盛满月具足多闻作依处辩才胜出若高峰念者皆与为洲渚阿苏罗等诸天众咸共称赞其功德乃至千眼帝释主以殷重心而观察众生若有悕求事悉能令彼速得成亦令聪辩具闻持于大地中为第一于此十方世界中如大灯明常普照乃至神鬼诸禽兽咸皆遂彼所求心于诸女中若山峰同昔仙人久住世如少女天常离欲实语犹如大世主普见世间差别类乃至欲界诸天宫唯有天女独称尊不见有情能胜者若于战阵恐怖处或见堕在火坑中河津险难贼盗时悉能令彼除怖畏或被王法所枷缚或为怨仇行杀害若能专注心不移决定解脱诸忧苦于善恶人皆拥护慈悲愍念常现前是故我以至诚心稽首归依大天女尔时婆罗门。复以咒赞天女曰敬礼敬礼世间尊于诸母中最为胜三种世间咸供养面貌容仪人乐观种种妙德以严身目如修广青莲叶福智光明名称满譬如无价末尼珠我今赞叹最胜者悉能成办所求心真实功德妙吉祥譬如莲花极清净身色端严皆乐见众相希有不思议能放无垢智光明于诸念中为最胜犹如师子兽中上常以八臂自庄严各持弓箭刀矟斧长杵铁轮并罥索端正乐见如满月言词无滞出和音若有众生心愿求善事随念令圆满帝释诸天咸供养皆共称赞可归依众德能生不思议一切时中起恭敬莎诃
若欲祈请辩才天依此咒赞言词句晨朝清净至诚诵于所求事悉随心尔时佛告婆罗门。善哉善哉。汝能如是利益众生施与安乐。赞彼天女。请求加护获福无边
回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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