论语治要40-4-17_《群书治要·论语治要》_免费在线阅读收听下载

40-4-17

那么古人知道言语很容易巧媚地巴结人，所以在历代的这些思想家那里都强调这个领导者要远离佞人。比如说在《韩非子》上就说：“什么是奸臣和小人呢？一个领导者亲近君子、远离小人，他就能够兴盛；相反，他亲近小人、远离君子，他就会逐渐地衰亡。”那什么样的人是奸臣呢？什么样的人是小人呢？

在《韩非子》上就这样说：“凡奸臣者，皆欲顺人主之心，以取信幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。”凡是奸臣、小人，都是愿意顺着君主的心思去做，以取得君主的宠幸和信任。因此领导者、君主认为好的事，他一定会跟着去赞叹它；相反，领导者、君主认为是不好的事、所憎恶的事，他一定会跟着去诋毁它，这就是奸臣、小人最大的特点。

我们知道了不能够巧言令色，那么这些故事也不仅仅是让我们去观察别人的，重要的也是让我们反省自己，我们每说一句话，我们每评价一个人，是不是发自内心的真诚，他是不是有这个真才实德，如果没有的话，我们还说违心的话，这个就是“巧言”了。

在古人那里，他对于臣子的行为也分为几个方面，比如说在《说苑》上就给我们指出六正六邪。他观察臣子有六种邪曲不正的行为，其中有四种都是和人的言语有关系。其中有一种叫“谀臣”，什么叫“谀臣”呢？就是君主所说的话他都说好，君主所做的他都认可，还暗地里去探求这个君主的喜好，并把他喜好的东西进奉给他，以愉悦君主的耳目，一味地、苟且地投合君主的意思，以求荣身，与主寻欢作乐，也不顾忌他的后患，这样的人就是阿谀奉承的臣子。

论语治要40-4-17

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