论语治要40-4-9

2024-04-19 07:48:4902:42 49

声音简介

40-4-9

“此其所以无用而不见废也，至贱而不见疑也。”这就是他之所以没什么用处，但是却不被废弃；虽然很低贱，但是不被遗弃的原因。

“先王之法：析言破律，乱名改作，行僻而坚，言伪而辨者杀之。为其疑众惑民，而溃（溃原作浇）乱至道也。”古圣先王有一个法律，就是能言善辩，曲解法令的人，因为他们能够混乱礼法的名分，使它们失去了原意。还有行为邪僻却坚持不改的人，言语虚伪而能言善辩的人，对这样的人要处以死刑。

像孔老夫子，他刚出任鲁国的大司寇，没有几天，就把行僻而坚、言伪而辨的少正卯给处死了。为什么呢？就是因为这个少正卯的口才非常好，致使孔老夫子的很多弟子都被吸引去听讲。你看这些弟子跟孔老夫子已经学了很长时间了，但是还是不能够辨别究竟哪一个是符合道的，就是因为他口才好，能言善辩。那么对于这样的人怎么办呢?只能把他给杀掉。为什么呢？因为他会使民众产生疑惑而分不清孰是孰非。他讲的话都不符合道，但是又讲得非常好听，很迷惑人，所以就会使治道混乱。

那么这个就是“巧言”，说的言语是无实的，不符合实际的、不符合大道的、不符合自然规律、也不符合人性。但是对于一般的世俗之人又分辨不出来，这样的人对社会的影响是非常地大的。只有学了圣贤之道的人，他才能有能力来分辨。

正是因为“有言者，不必有德”，就是能说会道的人，不一定有这个实德，所以中国古人并不是非常重视一个人的言辞。