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而《大学》是属于把这个《中庸》中的理论运用到我们的日常生活中,它是讲具体的方法,所以在儒家中讲“知行合一”。其实“知行合一”这个理论也是王阳明先生提出来,他是从佛教中受到了启发。佛教中讲“解行相应”,重视解,也重视行。那么他把这个“解”换成了“知”,把这个“相应”换成了“合一”,所以提出了“知行合一”。这就是告诉我们圣贤之学都是讲理论,讲实行,讲解行相应,讲知行合一。
而这个《论语》就是孔老夫子,他把《中庸》上的理论在他生活中躬行实践,把《大学》上的方法,他也都应用了,得出的一个心得报告,所以孔老夫子说自己是“述而不作,信而好古”。为什么这么说呢?因为人的心性,圣贤人的心性和一般凡人的心性也都是一样的,那么圣人和圣人的心性也更是相通的。
所以他所体悟到的和古圣先贤所体悟到的道理是一不是二,他没有增加一点,也没有减少一点,所以他没有什么创新,这并不是他的谦虚之词。所以他“述而不作,信而好古”,通过学习古圣先贤的这些理论方法,最后他也达到了圣贤的境界。所以《论语》就是他根据这个古圣先贤的理论方法而得出的一个心得报告。
那么《孟子》呢,就是孟子作为贤人,他学习古圣先贤的道理,然后在生活中去应用实行而提出的心得报告。
所以从前的读书人,他读书志在圣贤;而我们现在人读书是志在赚钱,这个目的和古人就不一样了。那么我们看古代人做学问,都讲求信、解、行、证,也就是说我们首先对古圣先贤的理论方法要相信,因为圣贤人他告诉我们要诚信,要不妄语,那么他自己当然也会诚信、也会不妄语,所以首先对他们要生起信心。然后理解他们所说的这些理论方法,在生活中去实行,那么最后自己也证得了同样的境界,这才是我们做学问要达到的目的。
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