潘屿翔演播的 《水经注》 卷十五 翻译 4

。昌涧水发源于西北方的宜阳山，往东南流经旧时的宜阳郡南面，就是旧阳市邑。从前洛阳都典农的治所就设在这里，后来才改为郡。水又南流，注入洛水。洛水又往东流经一合坞南面，这是一座小城堡，位于洛水北岸的高地上，高二十丈，是一处禾险，南、北、东三面都是极陡峻的峭壁，只要在西面筑一道城墙，就是坚不可摧的堡垒了，一合之名就是这样来的。刘耀将要攻打河南时，晋朝将军魏该赶到这里，这座城就是旧时的于父邑。洛水又东流，汇合了杜阳涧水。杜阳涧水发源于西北方的杜阳溪，往东南流经一合坞，东流与架谷水汇合，往东南乱流注入洛水。洛水又东流，有渠谷水发源于宜阳县南面的女几山，往东北流经云中坞的左面。这里地势高峻，山腰烟雾缭绕，因此有云中坞之称。渠谷水又往东北注入洛水。减荣绪《 晋书》 说：孙登曾经过宜阳山，烧炭人见了他，想和他说话，孙登却不答话。烧炭人觉得他神态不同常人，就纷纷传开了。晋太祖听到后，派阮籍前去看个究竟。阮籍向他招呼，他也不答话。阮籍于是高声长啸起来。孙登笑着说：再啸一下看看。阮籍又长啸起来，并请他一起出山，但孙登不肯。阮籍于是和他作别而去。孙登向山顶走去，边走边长啸，有如箫管笙簧齐奏，响声震荡着山谷。阮籍很惊奇，去问烧炭人，烧炭人说：那人先前也是发出这样的声音的。阮籍再去寻他，却不知去向了，四处打听，才知道他的姓名。我按孙绰写作《 高士传》 ，说孙登隐于苏门山；又另有一篇《 孙登传》 。孙盛《 魏春秋》 也说是在苏门山，但没有举出姓名。阮嗣宗心有所感，就撰写了《 大人先生论》 ，说我不知道那人是谁。他既神游自得，不与人交往，连阮籍也不能动摇他超拔绝俗的情操，不知道还有谁能得知他的姓名。又往东北流过宜阳县南面，
　　　洛水的北岸有熊耳山，双峰并起，样子像熊的耳朵。这与《 禹贡》 所说从熊耳山疏导洛水的那座山不同，而是另一座山。从前汉光武帝大败樊崇的赤眉军，缴获的恺甲兵器堆得与熊耳山一样高，讲的就是这座山。山边有池，池水往东南流，旁边还有一个水池，人们称为绳池。