今天，继续和大家分享《德育古鉴》中的故事。
谢贺，一代名士。有一次，谢贺在家中宴请宾客，他的母亲刚好在屏风后面，听到儿子跟朋友在议论他人的长短是非，感到非常生气。等客人离开后，打了谢贺一百大板。
亲戚朋友劝说道：“人心里面都有善恶之分，这也是人之常情，何必责罚他这么重呢？”
谢贺的母亲说：“孔子爱护他哥哥的女儿，必定会为侄女寻得像南容（孔子的学生）一样的丈夫。”
南容曾读到《诗经·大雅·抑》中“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”这句话时，觉得很重要，反复读了三遍。这句话的意思是说，一块很好的玉上面有瑕疵，可以把它打磨掉；但是说了侮辱或批评他人的话，对方将记恨终生，就没有办法改变了。
谢贺的母亲说：“我只有这一个儿子，今天出口妄议人家的长短，这怎能保全他的生命和家道？”因此，她流着眼泪，不吃饭了。她深知这是儿子一生成败的关键，所以必须让儿子从中吸取教训，下不为例。
面对母亲如此严肃的惩戒，谢贺感到非常恐惧，他痛自改悔，再也不敢轻言妄谈。
后来，谢贺的道德学问非常好，出仕为官，成为一代名儒。他的言语总是充满鼓励、赞叹和真诚，因此结交了许多善缘，人生路上也得到了很多助力。
如果我们口中充满批评和恶语，无形当中就给自己埋下了许多恶缘，人生将受到很多阻力。所以“一言兴邦，一言丧邦”，言语的影响不可小觑。
言语的修养还包括什么话该说、什么话不该说；怎么劝谏他人；怎么讲话才谨慎、厚道、公平；什么样的讲话方式才是对的；在什么时机讲话才正确等等。
《弟子规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”我们规劝亲人的目的是利益对方，希望他能改过自新。
言语是道义，是慈悲，是为他人着想，这是存心。“怡吾色，柔吾声”是心态，表情要和蔼、柔软；声音要恳切。
“悦”是时机点要把握好。在父母心情舒畅的时候，再提醒、再规劝。“复”是不厌其烦。劝人要有耐心，真诚不会改变。
“号泣随，挞无怨”。即便父母不理解我们，甚至责备我们，我们也不会有任何怨言。
老祖宗也教诲我们要“言忠信”。言语要“忠”，“忠”就是尽心尽力；通“中”，不偏不倚，为正直之德。所以《论语》中说，“忠焉，能无诲乎？”“诲”就是劝谏，人非圣贤，难免会遇到瓶颈和难题，作为亲友，我们应该尽一份忠诚，怎能不提醒、规劝、帮助他呢？
言语还要厚道，“不彰人短，不炫己长”，谦虚不傲慢。
接着，是言语的态度。首先，要言行一致。“君子耻其言而过其行”，君子觉得羞耻的事情是言过其实，名不符实。
言语要谨慎，“一言既出，驷马难追”。讲话要随顺圣贤教诲，不要随顺自己的烦恼习气。
再是“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”“盛喜中勿许人物”，人在高兴的时候不要轻易许诺，否则无法兑现就会失信于人；“盛怒中勿答人书”，人在很生气的时候不应说狠话，如果一时无法克制，可能就会断送多年的交情。“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，也是谨慎的态度。
我们不断汲取圣贤人的经验，人生路上就能少犯错，少走弯路。
——整理自蔡老师《承传千年不衰的家道》
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