又是一个有名的故事——“老马识途”，还是引用一下《韩非子·说林上》的原文：
管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之陽，夏居山之陰，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
善用识途的老马也是一条重要的用人之道。
补充说一下隰朋。管仲评价他“升降揖让，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行”。管仲执政期间，隰朋作为最重要的外交大臣，为齐桓公的霸业立下了赫赫功劳；管仲死后，隰朋又接替管仲执政，可见其水平能力。可惜“天之生（隰）朋，以为夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉”，隰朋执政不满一年也去世了，齐国也由治到乱，当然这是后话。
齐桓公打败山戎，灭掉孤竹国，将得到的土地全部赠与燕国，确实有大国国君的风范。燕国得到了大量的土地和人口，开始逐渐成为北方的大国，齐国北部的边防有了足够的保证；更为重要的是，燕国作为中原北部的诸侯，抵御住了中国北部外族的入侵，为华夏民族的生存发展做出了重要的贡献。孔子日后的感慨——“微管仲，吾披发左衽已”，也正是从这个意义上讲的（当然这只是抵御外族的事件之一）。至于说有些人讲，正因为燕国强大，日后差点灭了齐国（这里面的故事和是非日后再慢慢谈来），这是齐桓公没想到的，是他的失误，这就纯粹是马后炮的说法了。很多中国人总想为万世谋却不明白当下的事要当下的人来处理并负责的道理，不明白依靠好的体制和制度比依靠某些人更靠谱的道理，不明白没有亘古不变永远适用的规则、只有依时代变化而变化才是王道的道理才是可悲的。
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