14.2齐物论--庄周化蝶，物我一体，天然的同理心

有一天，庄子做梦梦到了蝴蝶， 栩栩如生，是真的蝴蝶，是一只快乐的蝴蝶，完全没想到我是一个叫庄子的人。醒来以后，瞪大眼睛， 我再哪里，突然发现自己不是蝴蝶，而是庄周。 到底谁是梦谁是醒》？到底是蝴蝶做梦，梦到庄子，还是庄子做梦，梦到蝴蝶？

人小的时候，自我的框框还没那么清楚的时候，很容易有这种状态。

身为庄周和蝴蝶到底是怎么分开来呢？当时感觉是一体的，这个分开的过程，把对方看成是客体，跟我不一样的存在，就叫做“物化”。

人在物化的过程会牵涉到人的情绪，观念发展出来。

庄子的齐物论的修炼， 因为越来越能够透过自己的内在，跟越来越多的东西有情报的交流， 越来越不觉得是 别人，当这样的一体感开始回归的时候。 

人的不健康的罪恶感就变成了天然的罪恶感

天然的罪恶感：因为我能够感受到别人的感受， 伤害到别人的时候，能体会到别人如何被我伤到的，这是感受层面的自我提升， 健康的罪恶感。

随着辩论的消失，越来越能体会到他人的感受的时候，这是健康的罪恶感。

人工的罪恶感--如果人的辩论心越来越强，丧失天然的罪恶感，每个人的感受把自己变成一个孤岛之后，需要一个人工的评判“你这样做是对的，你这样做事对的”。自责的念头。

很会自责很会鞭打自己的人往往是在跟人相处的时候，完全感受不到对方感受的人。

我们能体会对方的感受，站在对方的立场看，我们放下那些拼命拿刀捅自己的罪恶感。

小孩的学坏--我不称职的妈妈，鞭打自己的罪恶感--其实根本不懂小孩发生了什么事。没有同理对方的能力，只能拼命地鞭打自己。不能同理对方，再自责也没有用。也没有能力好起来

不去同理对方， 维持一个强硬的蛮横的顽固的辩论的头脑，拼命自责，高标杆，道德教条。

不孝-罪恶感-了解父母要什么--如果你能同理到对方快乐的点，完全不难养--给他想要的，相处起来就不那么累。

道家的创世神话---万物一体、共荣共存，支持对方的价值完成--你是别人 ---摩擦 --巩固自己是对的，产生辩论的头脑。 

原始部落里获得的灵感--人跟万物的对话，一切生物物都在能量的世界互相帮忙，在支持彼此存在的同时，自己的价值完成，活得很快乐很尽兴，并且把生命力交换给另外一个生物。一个人想要完成的愿景 就是一个人的价值完成，包括万事万物都有它的价值完成。一切的生命能都是在追求一个价值完成。

把疾病看成一个找到出路的找到真正快乐出路的帮助。疾病的重点不在于妥善的化疗。

人已经物化得太严重，修炼庄子的过程，就是在修炼同理心。敌人也不是敌人，是我内在的冲突，把它投射到外在而已。这种投射到外部的事情，把内心本来就具有的心灵的能力投射到外部，投射到一个偶像，一个神。

因为一个人重要的是找到心灵的力量。更直接的是，向自己的内在，请问需要跟我说什么话，所以寄了一封癌症的信给我。

我们是不是需要把很多力量投射到外在的权威或者神？一旦开始开发内在，神佛真的不是外面东西，是里面的东西， 人与人之间流动的更深一层的意识是有很大的能量的。这样一个开发的过程，心情上会更少敌对别人，也更能看得到彼此之间连接的点。

佛家的慈悲--恢复人与人的一体感。当我们真的能够人与人人与物之间的一体感之后，人的慈悲都不需要了。

物化还有另外一个角度是：自我延生到车，把客体拉进来这样一个解释。我们能不能试着在生活中试着慢慢做到