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南怀瑾老师悲悯末法众生，开示唯识与中观妙义，首度公开完整版本共234集，处处是宝，随缘得之。资料珍贵难得，望请珍惜！更多资料关注微信公众号:传统文化APP
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若唯始起。有为无漏无因缘故。应不得生。有漏不应为无漏种。（89下）勿无漏种生有漏故。许应诸佛有漏复生。善等应为不善等种。分别论者。虽作是说。心性本净。客尘烦恼所染污故。名为杂染。离烦恼时。转成无漏。故无漏法非无因生。而心性言。彼说何义。若说空理。空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转变故。若即说心。应同数论。相虽转变。而体常一。恶无记心。又应是善。许则应与信等相应。不许便应非善心体。尚不名善。况是无漏。（90上）有漏善心既称杂染。如恶心等性非无漏。故不应与无漏为因。勿善恶等互为因故。若有漏心性是无漏应无漏心性是有漏。差别因缘不可得故。又异生心若是无漏。则异生位无漏现行。应名圣者。若异生心
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