孝祖的村庄

孝祖的村庄

姚中华

我不知道它承载了多少赞誉，如同我不知道它在岁月中历经了多少世代传承。此时，古老的村庄就在我的眼前，看上去虽然有些沧桑、古朴,然而，这并不妨碍它成为皖北大地上一处独特的亮点。一则有关孝贤千年不衰的古老传说，就印刻在它的褶皱里。

村庄名叫“鞭打芦花车牛返”，坐落在宿州市萧县杜楼镇，它是目前中国村庄中最长的村名。时光穿越千年，古村联系着一个被受世代景仰的人物——孝道始祖闵子骞。

闵子骞，又称闵子，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，生于公元前536年，卒于公元前487年。据史载，闵子父亲闵马夫因不满鲁国"三桓弄权"，举家迁往宋国的附属国萧国，也就是今天的皖北萧县，安家落户，抚育后代。

作为儒家学说创始人之一，闵子以孝道著称，此村就是那则流传于后世、至今仍被人们津津乐道的“芦衣顺母”故事的发生地。

闵子遭继母姚氏虐待，寒冬时节，姚氏俩亲子革、蒙穿的都是棉衣，而闵子只能穿芦花做的衣服。这年正月十六日，子骞驾车与同父异母的革、蒙两弟随父去外婆家走亲戚。当天雪花纷飞，寒气刺骨，行至杜村时，闵子骞因禁不住风寒，手指被冻僵，牛绳滑落于地。再加上山路不平，牛车失去驾驭，倾于山坡翻倒于雪地。其父见闵革、闵蒙却未怕冷，身无寒意，以为闵子偷懒，便挥鞭朝他身上打去。这一打，打出他衣服内芦花四溢。闵父纳闷，忙去查看另外两个儿子的衣服，发现衣服里缝的都是丝絮，这才察觉出后妻无德。闵父气愤不已，回家后准备休妻。闵子见此情形，跪劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单。”面对知礼孝顺的儿子，闵父只好作罢。后母看到此情此景，深受感动，悔恨莫及，羞愧难当，从此洗心革面，悔而向善，把闵损作亲儿子一样看待，爱护倍至，一家人过上了幸福美满的生活。

闵子父亲这一鞭子不仅打出一段礼孝贤道的佳话，还让途经的村庄从此声名远扬。为了铭记闵子骞的孝行，人们把此地原为“杜村”，改称为“鞭打芦花车牛返村”。

孝，是蛰伏在人们内心深处的一种情怀，是一种乌鸦反哺、羊羔跪乳的大爱。千百年来，它以鲜明的个性构筑起国人生动却又内敛的精神家园。眼前这座平凡朴实的村庄和它蕴藏的故事，就是这种情怀和大爱最好的见证与诠释。岁月纵然流逝，流淌在人们血液中那种世代相传的孝贤基因，却如生命中生生不息的密码，演绎着最原始、最真情的传承。正是这种传承，让这座普通的村庄有了令人敬仰的热度。近年来，古老的村庄成旅游热点，来自全国各地的人们争相来此缅怀孝祖的德行，观光、祭拜。

闵子以“芦衣顺母”而闻名，后追随孔子，成为孔门七十二贤之首。孔子对这位秉性谦顺的学生赞赏有加，向人夸赞说：“孝哉!闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”传说闵子跟随孔子求学，因家贫交不起充当学费的束修(干肉)，就用曹溪之水为孔子精心酿制了一缸美酒。同学讥笑说，曹溪的水，怎么能和束修相比呢?孔子闻此事，说，闵子不远千里来求学，精神可嘉，虽曹溪一滴，远胜似束修百条。这便是“曹溪一滴”典故的由来。

孔子曾经到萧国周游、讲学，闵子紧随其后。闵子谨言慎行，孔子十分欣赏，称赞他：“夫人不言，言必有中。”意思是闵子不轻易说话，一开口就能切中要害。同行的还有儒家八派之首创始人颛孙子张。他因敬仰闵子的孝行，此时也从鲁国迁居萧地居住。如今在离古村不远处的天门山，至今还留有圣人晒书场等古迹，记载着先贤们在这片土地上留下的足迹。

百善孝为先。孝，历来被视为中华文化的核心，它以一种纯真的道德情怀印证人间真情大爱，让人心生敬仰。元代尤溪广平人郭居敬有感历代孝子孝行，将他们的故事进行筛选，编纂成《全相二十四孝诗选》，简称《二十四孝》。闵子骞“芦衣顺母”便是“二十四孝”中的第三篇，闵子骞也成为二十四孝之一。后来，闵子的故事又陆续被豫剧、曲剧、晋剧、乐亭打鼓、琴书等列入经典曲目，在华夏大地传唱不衰。

徜徉在古村落，一幅描绘闵子父亲当年鞭打闵子情形的巨大的壁画映入眼帘，画面栩栩如生，不难看出参杂了画家爱憎分明的个人情感。不远处有两间瓦房，一间是闵子事迹展览馆，另一间门扉上悬挂着两块牌子，分别写着“鞭打芦花车牛返村千年古村落保护小组”、“鞭打芦花车牛返村中国孝文化节筹备小组”。瓦房的门窗显得有些破旧，两块牌子却很新，在春日的阳光下很是耀眼。从村民口中得知，每年正月二十四，也就是传说闵子诞生日这天起，村中男女老少和附近四乡八邻的村民，都会自发来到这里，以古老的逢会方式集会三天，庆贺闵子诞辰，缅怀一代圣贤的孝行。

与古村落紧挨着的是一座古寺庙，名曰千佛禅寺，寺前院落里松柏掩映，香火缭绕。我不知道这座古寺院与古村落是否有某种因缘，也不知道它与孝祖闵子是否存在某种关联。我忽生感悟，这个古老的村庄所铭记的一代先贤孝道也许就是人们心中无形的佛，也许就是无边的禅。