學而第一
子曰:『學而時習之,不亦說(yue4)乎?有朋自遠方來,不亦樂(le4)乎?人不知而不慍(yun4),不亦君子乎?』
有子曰:『其為人也孝弟(ti4)而好犯上者,鮮(xian3)矣。不好犯上而好作亂(luan4)者,未之有也。君子務(wu4)本,本立而道生。孝弟(ti4)也者,其為仁之本與(yu2)?』
子曰:『巧言令色,鮮(xian3)矣仁。』
曾子曰:『吾日三省(xing3)吾身。為(wei4)人謀而不忠乎?與(yu3)朋友交而不信乎?傳(chuan2)不習乎? 』
子曰:『道(dao3)千乘(sheng4)之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。』
子曰:『弟子入則孝,出則弟(ti4),謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文。』
子夏曰:『賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。』
子曰:『君子不重則不威,學則不固。主忠信,無(wu2)友不如己者,過則勿憚(dan4)改。』
曾子曰:『慎終追遠,民德歸(gui1)厚矣。』
子禽問於子貢曰:『夫子至於是邦也,必聞其政。求之與(yu2)?抑與(yu3)之與(yu2)?』子貢曰:『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與(yu2)?』
子曰:『父在,觀其志。父沒,觀其行(xing4)。三年無改於父之道,可謂孝矣。』
有子曰:『禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。』
有子曰:『信近於義,言可復也。恭近於禮,遠(yuan4)恥辱(ru4)也。因不失其親,亦可宗也。』
子曰:『君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好(hao4)學也已。』
子貢曰:『貧而無諂,富而無驕。何如?』子曰:『可也。未若貧而樂(le4),富而好禮者也。』子貢曰:『詩雲:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與(yu2)?』子曰:『賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。』
子曰:『不患人之不己知,患不知人也。』
孝笑_sg
子贡说:“虽然贫穷,却不去巴结逢迎;虽然有钱,却不傲慢自大,怎么样?”孔子说:“这样不错了,但是还不够,如果能做到贫穷仍然乐于道德的自我完善,有钱而又爱好礼节就更好了。”当心中有道时,即使在物质上极其贫乏,但依然保持安乐。贫穷不自卑,富裕不傲慢,这样的人生才会更自在幸福!感恩师父慈悲智慧开示!
青果_吕
读1065,子贡向夫子请教“贫而无谄,富而无骄,何如?”这句话是贫穷和富裕两种人的弊端。“谄”是谄媚、巴结,羡慕、嫉妒。嫉妒和恨一旦出来很麻烦。“贫而无谄”,是说在经济上处于贫穷状态,虽然如此却没有谄媚、没有嫉妒、没有仇富心理,这很好。
Judy_wu111
不仅要贫无谄富无骄,更要贫安乐富好礼,是对贫富提出了更高的要求。