凡到刘公岛旅游的人，总要去看些古建筑遗迹，而众多的学者，却专要去探寻那些可供研讨的碑刻资料。“柔远安迩”、“治军爱民”、“军肃民安”三块清碑，就是晚清年代的产物，展示着那个时代皇上和百姓的心态。
1888年，大清王朝北洋舰队在威海卫宣告建成。那一天，刘公岛前黑压压一片大铁舰冒着浓烟，岛上清兵在忙着营建炮台。两年后的初夏，威海卫人以刘公岛绅商的名义，为丁汝昌、张文宣等竖了三块歌功颂德碑。“柔远安迩”是为丁汝昌题写的，但它却是清王朝的韬略底蕴。清史稿上记载着：“朔漠荡平，怀柔渐远”，当时朝鲜国王给清皇帝的咨书上就写着“宣天朝柔远之德”。“柔远”就是怀柔感化远方，指外国；“安迩”就是平定安抚近地，指国内。其时，丁汝昌也确实乘坐过大铁舰，周历了朝鲜、日本、东南亚和海参崴，也踏上陆地之合庆、皂埠一带的座座山头。那两年威海也确实是外无骚扰、内无盗匪，一片升平。碑的上款是：“钦命头品顶戴海军提督总统全军西林巴图鲁丁老军门禹廷德政碑”，皇帝给丁汝昌的荣衔是一品顶戴，珊瑚顶子，勇号赐用满语“西林”，意为战斗，“巴图鲁”是勇士或勇敢，那时只有满族官员才能享用满语，对汉族官员丁汝昌自然是优待的了。
其余两块碑是为张文宣等歌功的，那时的威海卫，特别是刘公岛的百姓，久处于海防前沿，长期存在着一种大兵压顶、黎民遭殃的恐惧心理。张文宣率正副两营护军从旅顺抵达刘公岛后，即忙于且操且防，不仅对百姓没有惊扰，户户还有一种安全感，于是就想到“军民关系”了。他们根据康熙皇帝“致治之道”，以及“近来兵民多不能调和，尔宜尽心料理”的御言，便题下了“治军爱民”和“军肃民安”两块碑刻。
这三块清碑距今仅百余年，可它已经受了种种磨难，五年后，便从显赫的位置上倒了下来，蒙受泥尘。“柔远安迩”碑在英租时，被邵“帖写”放在龙王庙里，就地布置了个简易“纪念室”，总算保存下来。“治军爱民”被埋在水师学堂前，后来不知被谁挖出，由驻军挪作小桥用。
1981年，北京师范大学一些师生进岛实习，曾在岛上当兵的陈健敏知情，便报告了市文化主管部门，此碑才被发现并加以保护。“军肃民安”碑在“文革”中，被当“四旧”扫了。两块幸存的碑，今被陈列在龙王庙内。
监制：红月 播音制作：闫明 上传：邓敏
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