二人转寇娥冤

最终这个人是很矛盾的，一方面，他跟刘娥间谍情深互帮互助，另一方面，他又担心刘娥把朝政罢除罢，除太子穷下一个武则天，这个时候真中就引入了寇枕，寇枕是跟刘娥真的是瞎一下半生

是我们的担当，会和窦娥冤就是正式开始讲，我们的一个担当会和窦娥冤担当会是历史剧。窦娥冤是社会悲剧，单刀会是分别窦娥冤和分别代表的一个观看性不同的一个人生态度和艺术追求

写窦娥被无赖无限，又被官府错判崭行的园区故事。此句现存版本有名脉望管藏古今名家杂剧本原曲选类将集本原杂剧二种本原人杂剧全集本窦娥冤，故事源源于猎女传中的东海校父

第二天，上朝真宗才知道这事儿就问寇准怎么回事儿，靠准挺轻松的回答陛下欲了解此事，不过五天时间即可开始请皇上驾兴缠冤，从开封到缠冤连准备时间在内，大约也就是五天的时间

你说郑旦云要一领静席，等我窦娥站定又要丈二白练挂在其枪上，若是我斗鹅尾石冤枉刀过处投落，一腔热血修半点儿粘在地下，都飞在白练上者监斩关云，这个就依你打什么不紧柜子做取席

定要赶得六出冰花滚四年，免着我尸海线要什么速车，白马断送出古墨荒迁大人，我窦娥死得伪实冤枉，从今以后着着楚州抗旱三年打嘴，哪有这等说话，你倒是天公不可欺人，心不可怜，不知皇天也肯从人愿

望地啼娟，即是窦娥在发下雪玄白恋的誓愿后的唱词，他说不是我窦娥罚下这样的，以投相拼的誓愿，委实是因为冤情不欠，若梅歇尔灵圣与世人传，也不见得战战青天战战是形容清澈而深远的样子

保安，但关汉卿并没有救治啥，他不但要通过上天为窦娥名曰还要在人世当中还窦娥一个清白恶的魂魄找到在京城里当上官员的父亲邓天长叔冤。杜天江水千里迢迢回乡喂奶茶，终于把张女儿迁到万华，以命地命

第三个重点展现的场景是法场之上剧本用窦娥死钱和婆婆的对话，他对柜子手发下的三桩誓愿，用窦娥的生命的最后时刻由窦娥的死把他的冤枉和冤枉无处诉说的痛苦推到极点，也把关案清的思考做了透彻的表达

特定社会的全盘否定对关汉经所处时代的天地，颠倒的凡儒家礼法秩序的否定，天地人的世界结构给予窦娥洗冤赵雪的希望，唯有天地显灵，造化于人，杜娥所处的是非不分秩序颠倒的黑暗世界

修己已经曰如此，而以忽约修己，以安人曰修己而有如此，而以忽约修己，以安百姓，遥顺其忧，病逐原壤，疑似子曰诱而不训，幼儿不训剃，长而无数，冤老而不死，是为责以战寇其境去的

白孝文心里一震顺及，深深的梳一口气，捕获黑娃的昂扬和释放黑娃的紧张全部消失。更要紧的是，冰释了衣装无以化解的冤解他与小娥的那种关系黑娃早放出口缝，要杀他一计小额

豪格率领凯旋的大军还没进北京城，就被多尔衮派人用弓弦勒死，在军中打了胜仗还被杀。珍珍比窦娥还冤枉多尔衮不顾脸面的大沙中，多尔衮不顾脸面大杀忠实，想要干什么就不用多说了

窦娥院的改编有三，首先是由公安局的公平道窦娥改天冬季冤屈二就强调窦娥与整个黑暗社会的矛盾。中途窦娥与婆婆窦娥与张律尔以及窦娥与官府等窦娥的形象具有深刻的错误意义

王夫之认为，寇准所谓可保百年无事，并不是虚言，实在是因为有内部倚仗的资本，同时又有外部倚仗的资本，也可以换句话说缠冤之意很可能是中原君臣恢复汉唐旧江的一次难得的机遇