子不思我

西伯西唱于妖路八十六角，铜比较铜溪不与我言兮，为此之故，使我不能参西，比较同兮，不与我时兮为子之故，使我不能昔兮。八十七千长子会思我牵肠射针子，不我思其无他人狂童之狂野。居子会思我牵肠射尾子，不我思其无他事狂童之狂，野居八十八风子之风兮，四我乎向西或于宋西子之昌，西似我乎

子令不是阴亲，亲子配悠悠我思助我不亡子，令不来韬兮踏兮，为陈雀溪韬兮踏兮，在城却兮，一日不见如三月兮亲亲子经悠悠，我心中我不枉子，令不似阴亲亲子佩悠悠我思众，我不枉子隐不来

居山有乔松，喜有游龙不见子，冲乃见角铜八十五拓西特西拓西风旗吹落舒西伯西唱于赫鲁特西风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角铜比较同昔不与我言兮为此之故，使我不能参西，比较同兮，不与我实兮为子之故，使我不能兮兮。八十七千长子会思我牵肠射针子，不我思起无他人狂童之狂野居子会思我牵肠射尾子，不我思其无他事狂童之狂，野居八十八方子之风兮，似我相袭，毁于不送

一月二十二日，闫晓青子章第十九子章曰世间为知，名见德思义，祭思敬丧思哀其可怡子。张曰志德不弘芯，量不多言，能为我其他之门。人问交于子张子张曰子，夏云何对，曰子夏曰可者，与之其不可者俱知子

今天我们分享论语中关于学习之道的观点，子曰学而不思，则往思而不学，则待学而不思，则往往是迷往，无所得学而不思是只顾读书，学习却不放在自己身上，体会放在具体事情上

会思我千场设真子，不我思，起悟他人狂通之狂，夜居只会私我牵肠设为子，不我私起悟踏实狂童之狂，野居正分角同比较同息不与我演习为子之故，使我不能参息，比较同息，不与我实习为子之故

西伯西唱于鹤路拓西，风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比较同昔，不与我言兮为子之故，使我不能参息，比较同昔，不与我实西为子之故，使我不能西西八十七千长子会思我牵长射针子不我思，岂无他人狂痛之狂野

女子有闲父母，学院父母兄弟问我猪姑问我猪灰即脖子睡，即脖子出素于肝，见于眼在之在想于眼脉。玄居眼脉传真与味，不侠有害，不侠有害，我思肥泉咏思之咏叹思虚与潮思虚与潮悠悠，我心悠悠夏言

何人思比何人思其心，孔间胡适我良不是我们依水云丛为报之云，二人从行，谁为子祸胡适我良不入厌，我使者不如今云不。我可比何人思，不是我臣，我闻其声，不见其人，不愧于人，不畏于天

九十一子今清清子今悠悠我心纵我不亡子，宁不似阴轻轻子佩悠悠我思纵我不亡子，宁不来挑息踏溪再成雀溪，一日不见如三月，即九十二阳之水，不留庶楚，忠显兄弟，为于与辱无信人之言，人时狂辱阳之水，不留庶心忠献兄弟，为于二人无信人之言，人时不信九十三出其东门有女如云，虽则如云，肥我思存，搞一其亲聊乐，我云出其阴都

今悠悠我心纵我不往子，宁不似阴轻轻子佩悠悠我思纵我不往子，宁不来飘西踏西，再成雀溪，一日不见，如三月夕九十二阳之水留数处，终显兄弟为于辱无信人之言，人时狂辱阳之水不留树心，终显兄弟为于二人无信人之言，人时不信九十三出其东门有女如云，虽则如云，匪我思存，搞一其金聊乐。我云出其阴都有女如徒，虽则如图肥，我思区搞一如驴聊，可与鱼九十四也

子章第十九子章曰是见为之命，见得思义，祭思敬丧，摔起可以。此章曰值得不弘，信道不笃焉，能为有焉，能为我子夏之门人问交于子张子张曰子夏云何对，曰子夏曰可者，与之其不可者拒之

神之格思不可度，思神可易，思疏慎而止，不迁于移，不见不贼，险不违责投我以逃报之以礼比同耳脚石红小子忍染柔目言民之思，温温工人为德之机，其为哲人故知化言顺德之行，其为愚人复谓我见鸣个有心

故君子不可以不修身思，修身不可以不事亲思，事亲不可以，不知人思知人不可以，不知天天下之达道我行之者，三曰君臣也，父子也，夫妇也。分弟也。朋友之交也。五者天下之达道也

我们演说家第十二周成长计划训练方案一绕口令，隔着窗户施制者一师横字子二师再师竖字子横竖两字，施了四十四章，施字子是字子，你就诗字子，不是字子，你就别失制止。胡思乱思诗一定废止