王玥波评书说吕后

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

吕后坐在车上前呼后拥正往回走着，突然间就看见有一条大黑狗蹭愣的一下窜到吕后的车上，这咬着吕后的嘎着窝了，把吕后堂的骂的一声随行的人很多，离着车，张近的这些人可听见吕后叫，赶紧吩咐停队，有内侍臣撩车联儿

偏偏吕后又不敢得罪周昌，因为周昌在汉高祖想要废掉太子刘盈这件事上，曾经帮了吕后的大猛吕后的使者一次次控身返回，回报。吕后说周昌接受先帝之托，恐怕赵王遭到不幸，坚决不放赵王

陈平害怕遣到吕后的猜忌，就把朝政交给沈义基，自己对什么事业，不过问樊哙的妻子，也就是吕后的妹妹。吕须因为跟陈平有丝绸，就在吕后跟前竟猖言说陈平做城乡不理朝政，老是跟大臣们在一块儿吃喝玩乐，真不像样子

后文书咱们讲刘侯的时候，具体在说这个故事，继续来读原文。吕后为人刚毅，左高祖定天下所诸大臣多吕后立吕后兄二人皆为将长兄。周吕侯死事封其子。吕台为离侯，子产为骄猴，赐兄吕氏之为建成侯

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

有时候受了匈奴的气，也常常选择忍气吞声，比较有名的就是匈奴冒顿单于向吕后求婚，这显然对吕后是一个极大的侮辱，但是吕后依然只能忍气吞声，好言相劝，声音还不敢说得太大

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

不知吕后又要耍什么鬼花招儿刘侯，张良的儿子张僻强因为经常伺候吕后，了解他的心思，就把左丞相陈平拉到一边儿，悄悄地对他说太后死了，自己的亲生儿子，可就是干枯不落泪