单田芳出家师父是谁啊

出家人到庙里去供养，一般的小和尚是供养不到的，一般都是主持人，我们有些人带有世间的一个功利性，跟庙里的师父主持人关系搞好了关系，搞好了之后，我们去庙里的时候会方便一些，也满足我一点小西龙，我跟庙里的师父方丈关系特别好

出家人到庙里去供养，一般的小和尚是供养不到的，一般都是主持人，我们有些人带有世间的一个功利性，跟庙里的师父主持人关系搞好了关系，搞好了之后，我们去庙里的时候会方便一些，也满足我一点小西龙，我跟庙里的师父方丈关系特别好

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

这种人有点地位的人，或者说有点财富的人，特别会弄这一些，喜欢跟庙里的出家师父关系搞得很好。我们在家人，有的人是看不起出家人的，他虽然是看不起出家人，但是在出家人面前

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

心理和师父在一起，意识和师父在一起，事实上，我们和自己真正的真师父那师父一起生活了千生万世指挥，我们没注意到和认出他若不能认出内师父贾进外师父指引，当你有了内外师父后，自由解脱，何愁不得

佛法东传之初，境外的外国沙门多以国家种族为姓氏，例如安西国的安史高大时，而中国汉僧则用俗性或以师父之性为性，直至东晋道安大使，提出凡出家僧人一律不用俗性，该以事为性

师父起早是没有办法的，出家人住一天，和尚照一天，钟庙里面自然有庙里面的事情，他是自庙里不用住饭，像我那个时候出家之后在修行都是要自己住饭的，把男的参与大家的一起的活动，因为自己输自己这样的话，自己比较自由一点

第二，徒弟们心里谁也没有把唐僧当成师父。三个徒弟虽然对唐僧口称师父，感谢千马坠灯打水化斋的事情，但是一有机会的他们就讽刺八苦。唐僧闲来没事儿，还拿唐僧逗闷子路过平顶山日职工曹刚告诉仕途四人

你要愿意的话，你认输的话，你出家好了，他就出家了，就跟他的他比他的外甥还是他的师兄，这个师门里头是谁，先出家，谁算师兄谁后出家才能生地藏王菩萨，你们看地藏王菩萨旁边两个一个很老，一个很年轻的年轻

回到灵堂，朱光，夏垂斋再次给师傅重新上乡，并连后四个响头，而后与大家一深情告别天行。他告诉师父之子，谁太和师父丧失百日后，你携家眷任，何为太古，那里是你和老人的第二故乡，其实比你在老家还熟悉

那天，师父坐在小客厅的藤椅上，我们顶礼后跟师父说冬天很冷，这匹布要给常住师父做衣服，师父不但不收，还要我们赶快拿回布店退。他说懂力救济很缺钱，你们拿去退换钱来，贫户比较需要

这里我讲的是我们庙里的垂家师父，因为我虽然讲出家人的故事，有的时候讲得很犀利，但是我也不住庙，真正从法意上来讲，我今天讲的我又要维护出家人的利益的出家人，他设了小家，为了佛法很不容易，所以心里话既是出家人，他不守借力，他要吃块肉，还要有一点借他，也不可能像我们世间人一样

师父不再时遇事逢源，要汲取师父沉缩的教界，冷之心安之，这是最好的一贴。药师父说，如果秦直不断，嘴里念佛念念还是剁缩破，如果恳切制成，放下望远，那么一念之间便能到西方万元牵扯，割舍不下

我所说家高高三顶级深深，海底是我所说，在家得者难于出家者，不附入我所说家，我不得名为真出家。朱德比家入德，此家行得此事，安得此价是真正局势，是真出家者。我所说之家又名曰如假，如将如来，家不自套说家谁闻此反应不森此家中除笔不消者，吃完无智